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Quando Adamo ed Eva furono cacciati dal Paradiso, sono stati costretti a costruire una casa per se stessi a terra infruttuosa, e mangiare il loro pane nel sudore della fronte. Adam scavato la terra, ed Eva durata. Ogni anno Eva ha portato un bambino nel mondo; ma i bambini erano a differenza di ogni altro, alcuni piuttosto, e un po ‚brutto. Dopo molto tempo era passato, Dio mandò un angelo a loro, per annunciare che stava venendo a ispezionare la loro famiglia. Eva, deliziato che il Signore dovrebbe essere così gentile, pulito la sua casa con diligenza, addobbata con i fiori, e cosparse canne sul pavimento. Poi ha portato i suoi figli, ma solo quelle belle. Si lavò e li bagnò, pettinati i capelli, ha messo vesti pulita su di loro, e li ammonì a comportarsi decorosamente e modestamente alla presenza del Signore. Essi dovevano inchinarsi davanti a lui civilmente, tenere le loro mani, e per rispondere alle sue domande con modestia e sensibilità. Le brutte bambini sono stati, tuttavia, non si fanno vedere. Uno si nascose sotto il fieno, un altro sotto il tetto, un terzo nella paglia, il quarto nella stufa, il quinto in cantina, il sesto sotto il moggio, la settima sotto il vino barile, l’ottava sotto una vecchia pelliccia mantello, il nono e il decimo sotto la stoffa di cui ha sempre fatto i loro vestiti, e l’undicesimo e il dodicesimo sotto la pelle da cui ha tagliato le scarpe.
Lei aveva appena avuto pronto, prima che ci fosse un bussare alla porta di casa. Adam guardò attraverso una fessura, e vide che era il Signore. Adam aprì la porta rispettosamente, e il Padre celeste entrò. Lì, in una fila, in piedi graziosi bambini, e si inchinò davanti a lui, tese la mano, e si inginocchiò. Il Signore, però, cominciò a benedirli, pose le mani sul primo, e disse: „tu sarai un re potente;“ e il secondo, „Tu un principe,“ per il terzo, „Tu un conte,“ per il quarto, „Tu un cavaliere,“ per il quinto, „Tu un nobile,“ per il sesto, „Tu un borghese, „per il settimo,“ Tu un mercante, „per l’ottavo,“ Tu un uomo istruito. „Ha conferito a loro anche tutte le sue più ricche benedizioni. Quando Eva vide che il Signore era così mite e gentile, pensò, „Io porterò qua i miei bambini malati favorita inoltre, può essere che egli concederà la sua benedizione su di loro allo stesso modo.“
Corse allora e li ha portati fuori dal fieno, la paglia, la stufa, e ovunque li aveva nascosti. Poi è arrivata l’intero grossolano, sporco, squallido, fascia fuligginoso. Il Signore sorrise, guardò tutti loro, e disse: „Io ti benedirò questi anche.“ Egli pose le mani sul primo, e gli disse: „Tu sarai un contadino,“ per il secondo, „Tu un pescatore,“ per il terzo, „Tu un fabbro,“ per il quarto, „Tu conciatore, „per il quinto,“ Tu un tessitore, „per il sesto, tu un calzolaio,“ per il settimo, „Tu un sarto,“ per l’ottavo, „Tu un vasaio,“ per il nono, „Tu un carrettiere,“ al decimo, „Tu un marinaio,“ per l’undicesimo, „Tu un garzone,“ al dodicesimo, „Tu un Scullion tutti i giorni della tua vita.“
Quando Eve aveva sentito tutto questo, disse: „Signore, come inegualmente tu dividest tuoi doni! Dopo tutto sono tutti figli miei, che ho portato nel mondo, i tuoi favori deve essere somministrato a tutti uguali.“ Ma Dio rispose: „Eva, tu non capisco è giusto e necessario che tutto il mondo dovrebbe essere fornita dai tuoi figli;.? Se fossero tutti i principi e signori, che sarebbero cresciuti mais, trebbiare esso, macinare e cuocere Chi sarebbe fabbri, tessitori, falegnami, muratori, operai, sarti e sarte? Ognuno deve avere il suo posto, in modo che uno deve sostenere l’altro, e tutti devono essere nutriti come le membra di un solo corpo. „Poi Eva rispose: „Ah, Signore, perdonami, ero troppo veloce nel parlare di te. Avere la tua volontà divina con i miei figli.“
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Interpretazioni
La fiaba „I figli di Eva, uno diverso dall’altro“ dei Fratelli Grimm presenta un racconto simbolico sulla diversità e l’equa distribuzione dei ruoli nella società.
Dopo essere stati cacciati dal Paradiso, Adamo ed Eva devono lavorare duramente sulla terra. Eva, che dà alla luce molti figli, si preoccupa quando Dio manda un angelo per annunciare una visita imminente per ispezionare la loro famiglia. Presa dall’ansia del giudizio divino, Eva decide di presentare solo i suoi figli più belli, lasciando nascosti quelli brutti e trascurati.
Quando Dio arriva e benedice i figli belli con ruoli prestigiosi e pieni di potere, Eva si fa coraggio e porta davanti al Signore anche i figli meno belli e meno fortunati, sperando in una benedizione simile per loro. Dio dispensa queste benedizioni, però, in forma di mestieri umili e lavori manuali.
Offesa dall’apparente disparità, Eva protesta, sostenendo che tutti i suoi figli meritano gli stessi onori. Dio risponde spiegando che il mondo necessita di una varietà di ruoli per funzionare correttamente: ogni persona ha un compito e una funzione da svolgere nella società, che assicura la sopravvivenza e il benessere di tutti, rispecchiando la diversità e l’interdipendenza delle membra di un unico corpo. Eva, comprendendo la saggezza insita nella diversa distribuzione dei compiti, chiede perdono per la sua iniziale incomprensione.
Questa fiaba sottolinea un messaggio di accettazione della diversità e l’importanza di ogni ruolo all’interno della comunità. Ciascun individuo ha il proprio posto e valore, indipendentemente dal suo aspetto o status sociale.
Questa storia, attribuita ai Fratelli Grimm, offre una riflessione sul concetto di diversità e dell’importanza di ogni individuo nella società. La fiaba illustra come, nonostante l’apparente disparità nei ruoli e nei destini assegnati, ogni persona ha un contributo unico e indispensabile da offrire alla comunità.
Eva, nel tentativo di far emergere solo i suoi figli più belli e presentabili, cerca di influenzare il giudizio divino basandosi su criteri superficiali. Tuttavia, il Signore dimostra che la sua saggezza va oltre le apparenze, concedendo benedizioni anche ai figli meno attraenti e apparentemente meno meritevoli.
La sua risposta a Eva sottolinea un principio fondamentale: la necessità di una società in cui diversi ruoli e professioni siano riconosciuti e valorizzati per la loro indispensabilità.
La morale della storia mette in luce l’importanza dell’accettazione e dell’apprezzamento della diversità. Ogni individuo ha un ruolo specifico da svolgere e, sebbene non tutti possano essere re o nobili, i compiti umili sono altrettanto cruciali per il funzionamento armonioso del mondo. La fiaba suggerisce che la vera equità non risiede nell’uniformità di destino o di ruolo, ma nel riconoscere il valore univoco di ogni percorso di vita. Questa consapevolezza invita a una riflessione più ampia sulla giustizia sociale e sull’inclusione, temi quanto mai rilevanti nella società moderna.
Informazioni per analisi scientifiche
Indicatore | Valore |
|---|---|
| Numero | KHM 180 |
| Aarne-Thompson-Uther Indice | ATU Typ 758 |
| Traduzioni | DE, EN, DA, ES, PT, IT, JA, NL, PL, RU, TR, VI, ZH |
| Indice di leggibilità di Björnsson | 45.1 |
| Flesch-Reading-Ease Indice | 20.7 |
| Flesch–Kincaid Grade-Level | 12 |
| Gunning Fog Indice | 18.3 |
| Coleman–Liau Indice | 10.5 |
| SMOG Indice | 12 |
| Indice di leggibilità automatizzato | 11.3 |
| Numero di caratteri | 3.781 |
| Numero di lettere | 2.921 |
| Numero di frasi | 28 |
| Conteggio parole | 654 |
| Parole medie per frase | 23,36 |
| Parole con più di 6 lettere | 142 |
| Percentuale di parole lunghe | 21.7% |
| Sillabe totali | 1.256 |
| Sillabe medie per parola | 1,92 |
| Parole con tre sillabe | 150 |
| Parole di percentuale con tre sillabe | 22.9% |
