Время чтения для детей: 5 мин
Когда Адам и Ева были изгнаны из рая, то они должны были на неплодородной земле выстроить себе дом и зарабатывать хлеб свой в поте лица.
Адам трудился в поле, а Ева пряла шерсть.
У Евы каждый год рождалось по ребенку, и одни дети были красивы, другие же некрасивы.
По прошествии значительного времени Бог послал к Адаму и Еве ангела с известием, что он желает их навестить.
Ева, обрадованная такою милостью Господа, все тщательно в доме прибрала, украсила дом цветами, а каменный пол усыпала травами. Потом вывела детей своих, но только красивых.
Она их вымыла, выкупала, причесала их, надела на них чистенькие рубашечки и напомнила им, чтобы они в присутствии Господа вели себя прилично и держали себя смирно, кротко и разумно.
А некрасивые дети не смели Господу и на глаза показаться. Один спрятался в сено, другой – под крышу, третий – в солому, четвертый залез за печку, пятый – в погреб, шестой – под чан, седьмой – под винную бочку, восьмой – под старую шубу, девятый и десятый – под сукно, из которого шили их одежды, а одиннадцатый и двенадцатый – под кожу, из которой выкраивали им башмаки.
Едва только все было готово, Отец Небесный вступил в их дом. Красивые дети были поставлены в ряд; они кланялись ему и преклоняли перед ним колени. Господь же захотел их благословить и, возложив руки на первого из них, сказал: „Ты будешь могущественным королем!“ – затем, обращаясь ко второму: „Ты – князем!“ – к третьему: „Ты – графом!“ – к четвертому: „Ты – рыцарем!“ – к пятому: „Ты – благородным!“ – к шестому: „Ты – купцом!“ – к седьмому: „Ты – ученым!“
И так всех их наделил своею обильною благодатью.
Когда же Ева увидела, что Господь так благ и милостив, то подумала: „Дай-ка я выведу к нему и других моих, некрасивых, детей! Может быть, он и их не лишит своего благословения?“ Побежала и вызвала их – кого из-под сена, кого из соломы, кого из-под печки и из других мест, куда они запрятались.
Вот и прибежали они все – грязные, неумытые, перепачканные сажей.
Господь взглянул на всех и сказал: „Благословлю и этих.“
Он возложил руки на первого и сказал ему: „Ты будь мужиком,“ – потом сказал второму: „Ты – рыбаком,“ – третьему: „Ты – кузнецом,“ – четвертому: „Ты – кожевником,“ – пятому: „Ты – ткачем,“ – шестому: „Ты – башмачником,“ – седьмому: „Ты – портным,“ – восьмому: „Ты – горшечником,“ – девятому: „Ты – извозчиком,“ – десятому: „Ты – корабельщиком,“ – одиннадцатому: „Ты – рассыльным,“ – двенадцатому: „Ты – слугою на всю жизнь.“
Когда Ева все это выслушала, то сказала: „Господи! Как можешь ты так неравномерно распределять свое благословение? Ведь это все мои, мною рожденные дети. Твои милости должны бы на всех излиться одинаково.“
Но Господь возразил: „Ева, ты этого не понимаешь. Мне угодно и нужно весь свет заселить твоими детьми; ну, если бы они все были бы князьями и господами, то кто же стал бы поля возделывать, молотить, молоть и печь? Кто стал бы ковать, ткать, плотничать, строить, рыть, кроить и шить? Каждый должен быть на своем месте, все друг друга должны поддерживать и питать, как члены одного и того же тела.“
Тут отвечала Ева: „Ах, Господи, прости, что я тебе так необдуманно поперечила! Да сбудется твоя святая воля и над детьми моими.“
Learn languages. Double-tap on a word.Learn languages in context with Childstories.org and Deepl.com.Контекст
интерпретации
Лингвистика
Сказка „Неравные дети Евы“ братьев Гримм рассказывает о важности разнообразия и равенстве в обществе. После изгнания из рая, Адам и Ева вынуждены работать, чтобы выжить. Каждый год у Евы рождается ребенок, и дети различаются внешностью. Когда Бог приходит навестить их, Ева показывает только красивых детей, надеясь на его благословение. Но Он дает будущим ролям каждому ребёнку, включая некрасивых. Ева, увидев это, вопрошает Бога о справедливости распределения благословений.
Бог объясняет ей, что в мире нужны разные роли: и короли, и работники, чтобы общество функционировало. Божий ответ подчеркивает идею, что каждый человек важен, выполняя свою роль в мире, и все взаимосвязаны, поддерживая друг друга.
Сказка „Неравные дети Евы“ из собрания братьев Гримм приглашает нас поразмышлять о роли каждого человека в обществе и о том, как разнообразие функций необходимо для его гармоничного существования. История показывает, как Бог, посетивший Адама и Еву, наделяет их детей разными ролями, символизирующими социальные и профессиональные слои общества.
Когда Господь благословляет детей, он назначает красивым детям высокие социальные роли, такие как короли, князья и ученые, тогда как некрасивым детям – рабочие профессии, такие как кузнецы и рыбаки. Это изображает идею о том, что у всех людей, независимо от их внешности или статуса, есть роль в обществе, и каждая из этих ролей ценна и необходима для общего блага.
Ева изначально не понимает, почему благословения распределяются неравномерно, но Господь объясняет ей, что для создания гармоничного общества нужны разные люди с различными навыками и обязанностями. Утверждается, что все части общества взаимозависимы, подобно тому, как различные части тела работают вместе для поддержания жизни.
Эта сказка побуждает читателей размышлять о ценности каждого индивида и его роли в структуре общества. Она напоминает нам о том, что у всех есть свое предназначение и что разнообразие способствует укреплению и выживанию сообщества в целом. В конечном итоге, сказка предлагает идеал гармонии и кооперации, несмотря на явную социальную иерархию.
Сказка братьев Гримм „Неравные дети Евы“ представляет собой метафорическое размышление о социальной иерархии и распределении ролей в обществе. Через лингвистический анализ этого текста можно выделить несколько ключевых тем и мотивов.
Дихотомия красоты и некрасивости: В сказке дети Евы делятся на „красивых“ и „некрасивых“. Эта дихотомия может символизировать социальное разделение, где „красивые“ дети получают более престижные роли, а „некрасивые“ — менее почетные профессии. Красота в данном контексте символизирует соответствие общественным ожиданиям и стандартам.
Божественная воля и предопределение: Господь в сказке выступает как высшая сила, распределяющая роли. Финальная часть сказки акцентирует внимание на том, что каждый человек важен и должен исполнять свою функцию в обществе, независимо от занимаемой позиции.
Социальная справедливость и необходимость баланса: Ответ Бога на возражение Евы подчеркивает тот факт, что общество функционирует благодаря разнообразию ролей. Это может быть интерпретировано как оправдание существующей социальной иерархии: все профессии важны, и каждая из них необходима для поддержания гармонии.
Роли и обязанности: Назначение каждой профессии подчеркивает мысль о том, что труд и обязанности распределены между людьми для общего блага. Экономическая и социальная структура общества, описанная в сказке, фокусируется на важности каждого индивида в которой все части работают вместе.
Материнская забота и желание равенства: Персонаж Евы выступает как заботливая мать, которая хочет равных возможностей для всех своих детей. Это отражает естественное стремление к справедливости и равенству, несмотря на социальные ограничения и предопределения.
В языке сказки используется противопоставление через ассоциативные связи: чистота и красота ассоциируются с социальным успехом, грязь и неопрятность — с более тяжелыми, приземленными трудами. Это создает контраст, служащий для усиления основной мысли о необходимости всего спектра социальных ролей.
Информация для научного анализа
Показатель | Значение |
|---|---|
| Номер | KHM 180 |
| Индекс Аарне-Томпсона-Утера | ATU Typ 758 |
| Переводы | DE, EN, DA, ES, PT, IT, JA, NL, PL, RU, TR, VI, ZH |
| Индекс удобочитаемости по Бьёрнссону | 46.4 |
| Флесч-Реадинг-Еасе Индекс | 7.1 |
| Флесч–Кинцаид Граде-Левел | 12 |
| Гуннинг Фог Индекс | 18.8 |
| Индекс Колман Лиау | 12 |
| СМОГ Индекс | 12 |
| Автоматический индекс удобочитаемости | 9.9 |
| Количество символов | 3.338 |
| Количество букв | 2.558 |
| Количество предложений | 35 |
| Количество слов | 497 |
| Среднее количество слов в предложении | 14,20 |
| Слова, содержащие более 6 букв | 160 |
| Процент длинных слов | 32.2% |
| Количество слогов | 1.089 |
| Среднее количество слогов в слове | 2,19 |
| Слова из трех слогов | 173 |
| Процент слов с тремя слогами | 34.8% |
