Childstories.org
  • 1
  • Alle sprookjes
    van Grimm
  • 2
  • Gesorteerd op
    leestijd
  • 3
  • Perfect voor
    het voorlezen
Lets
Grimm Märchen

Lets - Sprookje van Hans Christian Andersen

Leestijd voor kinderen: 19 min

«Ik wil iets zijn!» zei de oudste van vijf broeders. «Ik wil nut in de wereld stichten; al moge het ook nog zulk een nederige betrekking zijn, als datgene, wat ik doe, maar wat goeds is, dan is het inderdaad iets. Ik wil baksteenen maken; die kan men niet missen; en dan heb ik werkelijk iets gedaan!»

«Maar iets, dat veel te weinig beteekent!» sprak de tweede broeder. «Datgene, wat je wilt doen, is zoo goed als niets: dat is werktuigelijke arbeid en kan even goed door een machine verricht worden. Neen, dan zou ik liever metselaar zijn, dat is ten minste iets, dat wil ik worden; dat is een stand in de maatschappij. Daardoor wordt men een gildebroeder, een burger, daardoor krijgt men zijn eigen vaandel, zijn eigen herberg, ja, als alles naar wensch gaat, zal ik knechts kunnen houden, word ik baas, en zal mijn vrouw juffrouw genoemd worden; dat is toch iets!»

«Dat is toch eigenlijk niets!» zei de derde; «dan behoort men toch niet tot den deftigen stand, en er zijn velen in een stad, die allen ver boven een metselaarsbaas staan. Men kan wel een braaf man zijn; doch men behoort als «baas» toch maar tot diegenen, die men den «gemeenen» man noemt. Neen, dan weet ik wat beters! Ik wil architect worden, mij op het gebied der kunst begeven en tot de hooger geplaatsten in het rijk des geestes behooren.

Wel is waar moet ik van meet af aan beginnen, ja, om het maar ronduit te zeggen, moet ik als krullejongen beginnen, moet ik met een pet rondloopen, ofschoon ik er aan gewoon ben, een zijden hoed te dragen, moet ik voor de knechts jenever en bier halen, en dezen zullen jij en jou tegen mij zeggen, en dat is beleedigend; doch ik zal mij maar verbeelden, dat dit alles slechts voor de grap is! Morgen — dat wil zeggen, als ik knecht ben, dan ga ik mijn eigen weg, de anderen gaan mij niets aan!

Ik ga op de teekenacademie, krijg onderwijs in het teekenen, heet architect! Dat is iets, dat is veel! Ik kan Weledele Heer, ja Weledelgeboren Heer worden, ja zelfs nog een deftiger titel krijgen, en ik bouw en bouw, evenals de anderen vóór mij gebouwd hebben. Dat is altijd iets, waarop men kan bouwen. Het geheel is iets!»

«Maar ik vind dat iets eigenlijk niets!» sprak de vierde; «ik wil niet in het zog van anderen varen, geen kopie zijn; ik wil een genie zijn, ik wil meer beteekenen dan jelui allemaal met elkaar. Ik ben de schepper van een nieuwen bouwstijl, ik geef het idee voor een gebouw aan de hand, passend voor het klimaat en de materialen van het land, voor de nationaliteit van het volk, voor de ontwikkeling der eeuw, en geef bovendien nog een verdieping toe voor mijn genie!»

«Maar als nu het klimaat en de materialen niet deugen?» zei de vijfde. «Dat zou een onaangename omstandigheid zijn, want zij oefenen hun invloed uit. De nationaliteit kan zich ook zoodanig uitbreiden, dat zij onnatuurlijk en gemaakt wordt; de ontwikkeling der eeuw kan met je op hol gaan, evenals de jeugd dikwijls op hol gaat. Ik zie het al aankomen, dat geen van jelui iets zal worden ofschoon je hetzelf ook denkt! Maar doet, wat je wilt, ik zal je niet gelijk zijn; ik stel mij buiten de zaken, ik wil over datgene redeneeren, wat jelui uitvoert. Aan ieder ding kleeft iets, wat niet juist is, iets verkeerds, dat zal ik opsporen en bespreken; dat is iets!»

Dat deed hij dan ook, en de menschen zeiden van den vijfde: «In hem zit bepaald iets! Het is een schrandere kop! Maar hij. doet niets!» Doch juist daarom was hij iets! Zie, dat is maar een kleine geschiedenis, en toch heeft zij geen einde, zoolang de wereld bestaat. Maar werd er dan verder niets van de vijf broeders? Dat was immers niets en niet iets! Laat ons verder hooren!

De oudste broeder, die baksteenen vervaardigde, merkte al spoedig, dat er van iederen steen, als deze gereed was, een kleine munt, al was het er ook maar een van koper, afviel; maar vele koperen penningen, bij elkaar gelegd, maken een daalder, en waar men met zulk een muntstuk aanklopt, hetzij bij den bakker, of bij den slager, of bij den kleermaker, ja, bij allen, daar vliegt de deur open, en men krijgt, wat men moet hebben; zie, dat werpen de steenen af; enkele verbrokkelden wel is waar of sprongen in tweeën, maar zulke kon men ook wel gebruiken.

Op den hoogen aarden wal, den beschermenden dijk aan de zeekust, wilde een arme vrouw, Margaretha genaamd, een huisje bouwen; zij kreeg al de verbrokkelde steenen en daarbij nog eenige heele, want de oudste broeder bezat een goed hart, al bracht hij het ook niet verder, dan dat hij baksteenen vervaardigde.

De arme vrouw bouwde haar huisje zelf; het was wel is waar klein en bekrompen, het eene raam zat scheef, de deur was te laag en het stroodak had beter gelegd kunnen worden; maar beschutting verleende het toch, en ver over de zee, die met geweld tegen den muur aanklotste, kon men van uit het huisje zien; de zilte golven deden haar schuim over het geheele huis spatten, dat er nog stond, toen hij, die de steenen daarvoor vervaardigd had, al lang dood en begraven was.

De tweede broeder, die had nu meer verstand van het metselen; hij had dit dan ook geleerd. Toen zijn proefjaren als gezel ten einde waren, deed hij zijn ransel om en hief het lied van den handwerksman aan:

«Daar ik jong ben, ga ’k op reis,
Buiten wil ik huizen bouwen,
Gaan van plaats tot plaats in ’t rond;
Jonkheid geeft ons zelfvertrouwen.
Keer ik weer in ’t vaderland,
’t Meisje wacht mij, dat ik min.
’k Word gauw baas! Met vromen zin
Roep ik: Leev’ de werkmansstand!»

En baas werd hij dan ook. Toen hij teruggekomen en baas geworden was, metselde hij in de stad het eene huis na het andere, een heele straat, en toen de straat voltooid was, er goed uitzag en de stad tot sieraad strekte, bouwden de huisjes hem weer een huis, dat zijn eigendom zou zijn. Maar hoe kunnen de huizen bouwen? Vraag het hun, en zij zullen u het antwoord schuldig blijven; maar de menschen zullen het woord opvatten en zeggen: «Zeker heeft de straat hem een huis gebouwd!»

Klein was het, en de vloer was met leem belegd, maar toen hij met zijn bruid over den leemen vloer danste, werd deze blank en glad, en uit iederen steen in den muur schoot een bloem te voorschijn en versierde de kamer als met het kostbaarste tapijt. Het was een lief huis en een gelukkig echtpaar. Het vaandel van het gild wapperde uit het huis, en gezellen en leerjongens riepen: «Hoera!» Ja, dat was iets! En toen stierf hij: dat was ook iets!

Nu kwam de architect, de derde broeder, die eerst krullejongen geweest was, met een pet geloopen had en boodschappen had gedaan, maar die op de academie geweest en eindelijk tot bouwmeester opgeklommen was, en nu een «Weledelgeboren Heer» genoemd werd.

Hadden de huizen der straat voor zijn broeder, die metselaarsbaas was, een huis gebouwd, naar hem werd de straat genoemd, en het mooiste huis uit de straat werd zijn eigendom; dat was iets, en hij was iets — en dat met een langen titel van voren en van achteren. Zijn kinderen noemde men «jongeheeren en jongejuffrouwen,» en toen hij stierf, was zijn weduwe een «douairière,» dat is iets! En zijn naam bleef voor immer op den hoek van de straat geschreven staan en leefde in aller mond voort als de naam van een straat, ja, dat is iets!

Daarop kwam het genie, de vierde broeder, die iets nieuws, iets buitengewoons, en nog een verdieping daarenboven wilde uitvinden; maar deze viel naar beneden en brak zijn nek; maar hij kreeg een mooie begrafenis met gildevaandels en muziek, bloemen in de courant en op de straat over de steenen heen, en men hield voor hem drie lijkredenen, de een al langer dan de andere, en dat zal hem heel veel plezier gedaan hebben; want hij had graag, dat er over hem gesproken werd; ook werd er een monument op zijn graf opgericht, wel is waar slechts één verdieping hoog, maar dat is toch altijd iets!

Hij was nu gestorven, evenals dit met zijn drie andere broeders het geval was; maar de laatste, die redeneerde, overleefde ze allemaal, en dat was juist, zooals het wezen moest; want daardoor kreeg hij immers het laatste woord, en het was voor hem van zeer veel gewicht, het laatste woord te hebben. «Hij was toch een schrandere kop!» zeiden de menschen. Maar eindelijk sloeg ook zijn ure; hij stierf en kwam voor de poort des hemels. Daar traden altijd twee te gelijk binnen; hij stond daar met een andere ziel, die er ook graag in wilde, en dit was juist de oude vrouw Margaretha uit het huis op den dijk.

«Dat gebeurt zeker om het contrast, dat ik en deze ellendige ziel hier tegelijkertijd moeten aankomen!» zei de liefhebber van redeneeren. «Wel zoo! Wie ben je; vrouwtje? Wil je er ook in?» vroeg hij.

De oude vrouw maakte een buiging, zoo goed als zij dit kon; zij dacht, dat het Petrus zelf was, die tegen haar sprak. «Ik ben een oude arme vrouw zonder eenige familie, ik ben de oude Margaretha uit het huis op den dijk.»

«Welnu, wat hebt ge op de wereld uitgevoerd?»

«Ik heb waarlijk niets op de wereld uitgevoerd, niets, waarom de poort hier voor mij zou kunnen ontsloten worden. Het zal een waarachtige genade zijn, als men mij vergunt, dat ik door de poort binnentreed!»

«Op welke wijze hebt ge de wereld verlaten?» vroeg hij verder, om toch ergens over te spreken, daar het hem verveelde, daar te staan wachten.

«Ja, hoe ik haar verlaten heb, dat weet ik niet! Gedurende het laatste jaar ben ik ziek en ellendig geweest, en ik heb het zeker niet kunnen verdragen, uit het bed te komen en in vorst en koude zoo plotseling de deur uit te gaan. Het is een strenge winter, maar nu heb ik het immers doorgestaan. Het was eenige dagen stil weer, maar erg koud, zooals ge zelf wel weet; het ijs lag zoover in de zee, als men zien kon; al de menschen uit de stad wandelden over het ijs; daar was, zooals zij zeiden, schaatsenrijden en dans, geloof ik; groote muziek en traktatie was daar ook; de muziek drong tot het armoedige kamertje, waarin ik lag, door.

En toen was het zoo tegen den avond; de maan was prachtig opgekomen, maar nog niet in haar vollen glans; ik keek uit mijn bed over de ruime zee heen, en daar buiten, aan den rand van de lucht en de zee, kwam een zonderlinge witte wolk te voorschijn; ik lag en zag de witte wolk aan, ik zag ook het zwarte puntje in het midden van de wolk, dat al grooter en grooter werd; en nu wist ik, wat dat te beteekenen had; ik ben ervaren, ofschoon men dat teeken niet dikwijls ziet. Ik kende het, en een huivering voer mij door de leden.

«Ik heb iets dergelijks al tweemaal van mijn leven gezien, ik wist, dat er een verschrikkelijke storm met een springvloed uit zou voortkomen, die de arme menschen daarbuiten, die nu dronken, rondsprongen en juichten, zou overvallen; jong en oud, de geheele stad was immers buiten; wie zou ze waarschuwen, als niemand daar dit zag en de beteekenis er van wist, hetgeen met mij wel het geval was? Ik kwam mijn bed uit en ging naar het raam; verder kon ik mij van vermoeidheid niet sleepen.

«Toch gelukte het mij eindelijk, het raam open te schuiven, ik zag de menschen buiten op het ijs loopen en springen; ik zag ook de mooie vlaggen, die in den wind wapperden; ik hoorde de jongens hoera! roepen, knechts en meiden zingen; het ging vroolijk toe; maar — die witte wolk met dat zwarte stipje!

«Ik riep zoo hard, als ik maar kon; doch niemand hoorde mij; ik was te ver van de menschen vandaan. Spoedig moest de storm losbarsten en het ijs breken, en dan zouden allen, die er op waren, reddeloos verloren zijn. Zij konden mij niet hooren, ik kon hun geen wenk geven; o, kon ik ze maar op het land brengen! Nu gaf de goede God mij de gedachte in, mijn bed in brand te steken en liever mijn heele huisje te laten verbranden, dan dat zoo velen jammerlijk zouden omkomen.

«Het gelukte mij, voor hen een licht te ontsteken; de roode vlam steeg hoog op, ja, ik ontkwam gelukkig uit de deur; maar voor deze bleef ik liggen; ik kon niet verder; de vlam kwam naar mij toe; flikkerde uit de ramen, sloeg hoog boven het dak uit; al de menschen buiten op het ijs zagen haar, en allen liepen zoo hard als zij konden, om een arme ter hulp te snellen, die, zooals zij dachten, gevaar liep om levend te verbranden; niet een was er, die niet holde; ik hoorde ze komen, maar ik hoorde ook, hoe het eensklaps in de lucht bruiste, ik hoorde het dreunen als zware kanonschoten.

De springvloed hief den ijsvloer op, die in duizend stukken barstte; maar de menschen bereikten den dijk, waar de vonken over mij heenvlogen; ik redde ze allen! Doch ik heb de koude niet kunnen verdragen en ook niet den schrik, en zoo ben ik hier aan de poort des hemels gekomen; men zegt immers, dat er ook voor zulk een arm mensch als ik ben opengedaan wordt, en nu heb ik immers geen huis beneden op den dijk, doch dat geeft mij zeker geen toegang!»

Daar ging de poort des hemels open, en de engel bracht de oude vrouw binnen, zij verloor een strootje, een van die strootjes, welke er in haar bed gezeten hadden, toen zij dit in brand stak, om velen te redden, en dat had zich in het zuiverste goud veranderd en wel in zulk goud, dat aldoor toenam en de schoonste bloemen en bladeren voortbracht.

«Zie eens! Dat heeft die arme vrouw gebracht!» zei de engel. «Wat brengt gij? Ja, ik weet het wel, dat ge niets uitgevoerd hebt: niet eens een baksteen hebt ge gemaakt; als ge maar weer kondt teruggaan en het althans zoo ver brengen; waarschijnlijk zou de steen, als ge dien gemaakt hadt, niet veel waard zijn; maar als hij met een goeden wil gemaakt was, dan zou het toch altijd iets zijn; maar ge kunt niet terug, en ik kan niets voor u doen!»

Nu deed de arme ziel, het moedertje uit het huis op den dijk, een goed woord voor hem: «Zijn broeder heeft mij de steenen gegeven, waarvan ik mijn armzalig huis gebouwd heb, en dat was zeer veel voor mij, arme! Zouden nu niet al die halve en heele steenen als één steen voor hem kunnen gelden? Het is een daad van genade! Hij heeft daaraan nu behoefte, en hier is immers de bron van genade!»

«Uw broeder, diegene, dien gij den geringste noemdet,» zei de engel, «diegene, wiens eerlijk werk u het nederigst toescheen, schenkt u zijn hemelsche gave. Ge zult niet teruggewezen worden; het zal u vergund zijn, hier buiten te staan en na te denken, maar er in komt ge niet, voordat ge inderdaad—iets uitgevoerd hebt!»

«Dat zou ik beter hebben kunnen zeggen!» dacht de liefhebber van redeneeren; maar hij sprak dit niet overluid uit, en dat was ten minste al iets!

Lees nog een kort sprookje (5 min)

LanguagesLearn languages. Double-tap on a word.Learn languages in context with Childstories.org and Deepl.com.

Achtergronden

Interpretaties

Tekstanalyse

Het verhaal van „Achtergronden bij het sprookje: ‚Lets'“ door Hans Christian Andersen biedt een diepzinnige reflectie op wat het betekent om iets in de wereld te zijn of te betekenen. De vijf broers vertegenwoordigen verschillende benaderingen van het leven en werk, variërend van praktische arbeid tot verheven artistieke en intellectuele ambities.

De eerste broer: Hij vindt waarde in het leveren van praktisch en noodzakelijk werk door bakstenen te maken, hoewel dit werk als nederig wordt beschouwd. Zijn bijdrage is tastbaar en duurzaam, zoals blijkt uit het huisje dat wordt gebouwd met behulp van zijn bakstenen.

De tweede broer: Hij is trots op zijn metselaarsvaardigheden en het worden van een gildebroeder, wat hem sociale erkenning geeft. Zijn werk draagt bij aan de schoonheid en structuur van de stad.

De derde broer: Hij streeft naar status en eer als architect, waardoor zijn naam blijft doorleven, zelfs nadat hij gestorven is. Zijn ambitie om een hogere sociale status te bereiken, wordt vervuld.

De vierde broer: Hij wil een genie zijn en iets nieuws en revolutionairs creëren. Hoewel zijn ambities hoog zijn, vindt hij zijn einde tragisch, hoewel zijn begrafenisceremonie veel aandacht en eerbetoon krijgt.

De vijfde broer: Hij kiest ervoor om te observeren en te bekritiseren wat anderen doen, en hoewel hij als wijs wordt beschouwd, voert hij zelf niets uit. Dit levert hem echter niets tastbaars op, en hij wordt uiteindelijk gered door de genade van de acties van anderen, zoals de oudere vrouw Margaretha, die haar leven riskeerde om anderen te redden.

Het verhaal eindigt met de erkenning dat echte daden, hoe klein of nederig ook, meer waarde kunnen hebben dan alleen maar praten of zich verheven voelen boven anderen. Het belicht de kracht van nederigheid, praktische nuttigheid en de genade die voortkomt uit altruïstische daden. De broers en vooral de vijfde broer leren dat betekenis in het leven vaak komt van daden die anderen dienen, zelfs als ze in eerste instantie als bescheiden worden beschouwd.

Het verhaal „Verschillende interpretaties van het sprookje“ van Hans Christian Andersen, opnieuw verteld als „Lets“, neemt ons mee naar een diepgaande reflectie over de betekenis van individuele prestaties en de waarde van bijdragen aan de maatschappij. In het verhaal bespreken vijf broers hun wensen en ambities in het leven, waarbij elk van hen een andere visie heeft op wat het betekent om iets te bereiken.

De oudste broer ziet waarde in het uitvoeren van eenvoudige, maar noodzakelijke taken, zoals het maken van bakstenen. Dit symboliseert de eer van praktische arbeid en zijn bijdrage aan het dagelijks leven. De tweede broer wil metselaar worden, streeft naar een erkende status binnen de maatschappij en een eigen positie, terwijl de derde broer hogere ambities heeft als architect. Hij zoekt naar status en erkenning vanuit de creatieve en intellectuele arbeidskant.

De vierde broer heeft nog grotere aspiraties en wil een genie zijn, een schepper van revolutionaire ideeën, iemand die iets helemaal nieuws kan toevoegen aan de samenleving. Deze ambitie verspreidt zich naar een metaforische verdieping op zijn nalatenschap, maar helaas komt hij te vroeg aan zijn einde. Tot slot is er de vijfde broer, een scherpzinnig en kritisch denker, die ervoor kiest om zelf niets te creëren, maar de inspanningen van anderen te becommentariëren en analyseren.

De slotscène, die zich voor de poorten van de hemel afspeelt, benadrukt de betekenis van nederige en oprechte daden, zoals die van de oude vrouw Margaretha, die haar huisje opofferde om anderen te redden. Haar desinteresse in roem of status blijkt een grotere waarde te hebben. De vijfde broer, met al zijn redenaties maar zonder concrete bijdragen, wordt geconfronteerd met de consequenties van zijn keuzes: hij blijft buiten de hemelse poort wachten totdat hij ook ‚iets‘ kan voorleggen.

Andersen’s verhaal daagt ons uit om na te denken over welke prestaties werkelijk van betekenis zijn, en dat zelfs de meest bescheiden acties veel meer waarde kunnen hebben dan de grootste ambities zonder inhoud. Deze vertelling laat een krachtige les zien over nederigheid, dienstbaarheid en de echte betekenis van ‚iets zijn‘ op deze wereld.

De tekst die je hebt gegeven, is een verhaal van Hans Christian Andersen getiteld „Iets,“ een van zijn minder bekende werken. Het verhaal is doordrenkt met thema’s van ambitie, maatschappelijke status en de waarde van menselijk handelen, bekeken door de lens van vijf broers, die elk een ander levenspad kiezen in hun streven naar betekenis. Hieronder is een beknopte linguïstische analyse van het fragment:

Structuur en Stijl: Het verhaal volgt een klassieke sprookjesstructuur, waarbij de karakters vaak hoofdzakelijk symbolisch zijn ontworpen om specifieke menselijke eigenschappen of verlangens te vertegenwoordigen. De zinnen zijn vrij lang en vertonen een ouderwetse, maar vloeiende syntaxis, die typerend is voor de 19e-eeuwse literatuur. Dit reflecteert de vertelstijl van Andersen.

Karakterisering: Elk van de broers vertegenwoordigt een bepaalde ambitie of levenskeuze, van praktische beroepen zoals baksteenmaker en metselaar tot meer intellectuele en kunstzinnige aspiraties zoals architect en genie. De dialogen tussen broers worden gebruikt om hun verschillende perspectieven op „iets zijn“ in de wereld bloot te leggen. Dit geeft inzicht in verschillende maatschappelijke opvattingen over succes en betekenis in hun tijd.

Thema’s en Motieven: Het thema van ambitie versus nederigheid verdeelt zich door het verhaal. Terwijl sommige broers grootsere maatschappelijke en intellectuele aspiraties nastreven, vinden anderen betekenis in bescheiden maar nuttige arbeid. Het motief van „iets zijn“ versus „niets zijn“ wordt diepgaand onderzocht en laat de lezer nadenken over de werkelijke betekenis van nut en prestatie in het leven.

Moraliteit en Filosofische Onderzoek: De vijfde broer, de redeneerder, vertegenwoordigt de intellectuele analyse die vaak als niet-productief wordt gezien, maar toch het vermogen heeft om te oordelen over de acties van anderen. De uiteindelijke redding en toelating tot de hemel van de oude vrouw, Margaretha, in tegenstelling tot de broers, onderstreept het idee dat ware waarde en betekenis niet noodzakelijkerwijs in grootschalige prestaties liggen, maar ook in opoffering en goedhartigheid.

Symboliek: De stenen die de oudste broer maakt en de manier waarop zij een huisje voor Margaretha bouwen, zijn symbolisch voor hoe eenvoudige, nederige arbeid een blijvende impact kan hebben. De poort van de hemel en de engel dienen als symbolen van definitief oordeel en ware gerechtigheid, die de morele boodschap van het verhaal versterken.

In het geheel genomen, biedt Andersen’s sprookje een diepgaande reflectie op menselijke ambitie en de zoektocht naar betekenis, een thema dat zowel tijdloos als veelzijdig is, in simpele maar krachtige bewoordingen.


Informatie voor wetenschappelijke analyse

Kengeta
Waarde
Leesbaarheidsindex door Björnsson39.6
Flesch-Reading-Ease Index63.6
Flesch–Kincaid Grade-Level10.6
Gunning Fog Index13.1
Coleman–Liau Index9.9
SMOG Index11.4
Geautomatiseerde leesbaarheidsindex11.6
Aantal karakters5.059
Aantal letters3.912
Aantal zinnen36
Aantal woorden897
Gemiddeld aantal woorden per zin24,92
Woorden met meer dan 6 letters132
Percentage lange woorden14.7%
Totaal lettergrepen1.251
Gemiddeld aantal lettergrepen per woord1,39
Woorden met drie lettergrepen73
Percentage woorden met drie lettergrepen8.1%
Vragen, opmerkingen of ervaringsverslagen?

Privacyverklaring.

De beste Sprookjes

Copyright © 2025 -   Over ons | Privacyverklaring |Alle rechten voorbehouden Aangedreven door childstories.org

Keine Internetverbindung


Sie sind nicht mit dem Internet verbunden. Bitte überprüfen Sie Ihre Netzwerkverbindung.


Versuchen Sie Folgendes:


  • 1. Prüfen Sie Ihr Netzwerkkabel, ihren Router oder Ihr Smartphone

  • 2. Aktivieren Sie ihre Mobile Daten -oder WLAN-Verbindung erneut

  • 3. Prüfen Sie das Signal an Ihrem Standort

  • 4. Führen Sie eine Netzwerkdiagnose durch