Çocuklar için okuma zamanı: 4 dk
Bir zamanlar Hans adında genç bir köylü vardı; kuzeni onu zengin bir kızla evlendirmek istiyordu. Bu nedenle onu sobanın yanına oturtarak ısınmaya bıraktı. Sonra bir kâse sütle beyaz ekmek alıp ona verdikten sonra eline ışıl ışıl bir lira sıkıştırdı.
„Hans, şu parayı sıkı sıkı tut, ekmeği sütün içine doğra ve ben dönünceye kadar yerinden sakın ayrılma“ dedi.
„Olur. Öyle yapayım“ diye cevap verdi Hans.
Kuzeni eski ve yamalı bir pantolon giyerek o civardaki köyde kalan zengin bir çiftçi kızının yanına vararak, „Benim kuzenim Hans’la evlenmek ister misiniz? Zeki ve alçak gönüllü bir kocanız olmuş olur. Hoşunuza gidecektir“ dedi.
Kızın pinti babası, „Ne kadar serveti var?“ diye sordu. „Bir şeyler biriktirdi mi bari?“
„Bak aziz dostum, benim genç kuzenim sıcacık evinde oturuyor. Hem elinde parası var hem de biriktirecek şeyleri. Pantolonu da benimki gibi yamalı değil yani“ diyerek kendi pantolonuna eliyle şaplak attı. „Üşenmezsen birlikte gidelim; söylediklerimi kendi gözünle görmenin tam zamanı“ dedi.
Hasis herif ayağına gelen bu nimeti geri tepmek istemedi. „Eğer her şey söylediğin gibiyse bu evliliğe karşı çıkmam ben“ dedi.
Böylece kararlaştırılan günde düğün yapıldı ve gelin, kocasıyla birlikte tarlaya gidip onun malını mülkünü görmek istedi. Hans hemen düğünlük giysisini üstünden çıkardı ve „Bu bana yakışmıyor“ diyerek yamalı önlüğünü giydi.
Sonra birlikte tarlaya gittiler, üzüm bağına sapan yola girdiler. Parsellenmiş araziyi dolaştıktan sonra Hans parmağıyla önlüğündeki irili ufaklı yamaları göstererek: „Her yamayı ben diktim, iyice bak! Bunlardan her biri benim hâzinem“ dedi. Böylelikle karısına, araziye değil de elbisesine bakmasını anlatmak istedi; o elbise kendi malıymış!
„Sen de o düğünde bulundun mu?“
„Tabii. Ben de oradaydım. Önce karla kafamı yıkadım, derken güneş çıktı ve karlar eridi; elbisem örümcek ağındandı, onunla dikenli çitler arasından geçince yırtıldı. Terliklerim camdandı, bir taşa çarptım, paramparça oldu!“
Learn languages. Double-tap on a word.Learn languages in context with Childstories.org and Deepl.com.Arka plan
Yorumlar
Dilbilim
„Hans Evleniyor,“ Grimm Kardeşler tarafından yazılan bir masal olup, kendi kıt kaynaklarına sahip bir köylü olan Hans’ın hikayesini anlatır. Masal, masumiyet ve alçakgönüllülüğün yanı sıra, görünüşün ve maddi zenginliğin ötesindeki değerleri hicveder.
Hikayede, Hans’ın kuzeni, zengin bir çiftçi kızıyla evlenmesi için Hans’ı zengin biri gibi göstermeye çalışır. Hans, kuzeninin yarattığı bu illüzyonla evlenir ancak gerçek zenginliğini ve değerlerini, eski ve yamalı giysisindeki yamalar olarak tanımlar. Bu, Hans’ın gerçekte ne kadar mütevazı ve dürüst bir kişi olduğunun altını çizer.
Masaldaki sembolizm, elbisenin ve yamaların, içsel zenginliğin ve karakterin simgesi olarak kullanılmasıyla ortaya çıkar. Hikaye, zenginliğin ve mutluluğun her zaman maddi varlıklarla ölçülemeyeceği mesajını verirken, aynı zamanda mizahi bir dille toplumsal değerleri eleştirir. Grimm Kardeşler’in bu tarz masalları, genellikle ahlaki dersler içerir ve toplumun değer yargılarını sorgulayan eleştiriler sunar.
Grimm Kardeşler’in „Hans Evleniyor“ masalının farklı yorumlarını veya analizlerini ele almak, masalın alt metnini anlamaya yardımcı olabilir.
Toplumsal Sınıf ve Statü: Masal, toplumda sosyal sınıf ve ekonomik statünün önemine ince bir eleştiri getiriyor. Hans’ın kuzeni, Hans’ı olduğundan daha varlıklı ve statü sahibi göstermeye çalışarak zengin çiftçi kızının babasını kandırıyor. Burada, evliliklerin maddi çıkarlara dayalı olduğunu ve statü kazanmanın toplumsal kabul görmede önemli bir rol oynadığını görüyoruz.
Görünüş vs. Gerçeklik: Hans’ın eski pantolonu ve yamalı önlüğüne vurgu, görünüşün aldatıcı olabileceğini gösterir. Hans’ın kuzeni, dış görünüşle zenginlik ve başarı arasında bir bağ kurulmasını sağlıyor. Ancak gerçekte Hans’ın mal varlığı kıyafetindeki yamalardan ibaret.
Alaycı ve Mizahi Yaklaşım: Masalda bulunan mizahi ve alaycı ton, hikayeyi eğlenceli kılar. Özellikle Hans’ın, kendi yamalarını „hazine“ olarak tanımlaması, maddiyatın ve yüzeysel değerlerin gereksizliğine dikkat çeker.
Evlilik ve Aile Yapısı: Bu masal, evlilik kurumuna dair bir eleştiri de barındırıyor olabilir. Aile kararlarının bireylerin şahsi hırs ve çıkarları doğrultusunda şekillenmesi eleştiriliyor. Evliliklerin, aşktan çok ekonomik ve toplumsal kazanç hesapları üzerine kurulu olduğu eleştirisi açıkça görülüyor.
Absürd Hikaye Anlatımı: Masalın ikinci yarısında, anlatıcının kendi hikayesini paylaşması, geleneksel anlatı yapısını kırarak absürt bir sona doğru gider. Elbisesinin örümcek ağı olması ve cam terliklerinin parçalanması, masanın masalsı ve gerçeküstü yanını güçlendirir.
Bu yorumlar, masalın altında yatan daha derin temaları ve sosyal yorumları anlamaya yönelik farklı bakış açıları sunar. Hans’ın hikayesi, masalsı unsurlar kullanarak sosyal eleştirilerde bulunurken, okuyucusunu da güldürmeyi hedefler.
Grimm Kardeşler’in „Hans Evleniyor“ adlı masalı, dilbilimsel açıdan birkaç açıdan incelenebilir. Bu masal, dil yapısı, temalar ve karakterlerin karşılıklı konuşmaları ile zengin bir analiz imkanı sunar:
Dil Yapısı: Masalın dili, klasik peri masallarına özgü yalın ve anlaşılır bir dildir. Basit cümle yapıları ve günlük dil kullanımı, masalın herkes tarafından kolayca anlaşılmasını sağlar. Anlatımda kullanılan diyaloglar ve betimlemeler, karakterlerin sosyal ve ekonomik durumlarını, niyetlerini ve kişiliklerini dile getirmek için işlevseldir.
Anlatım ve Betimleme: Masal, anlatımında hem doğrudan hem de dolaylı olarak karakterlerin ve olayların tasvirini yapar. Özellikle Hans’ın ekonomik durumunu ve kuzeninin onu zengin bir kızla evlendirme çabasını betimler. Masal, karakterlerin fiziksel görünüşlerine ve giydikleri kıyafetlere vurgu yaparak sosyal statüleri hakkında ipuçları verir.
Temalar: Masal, ekonomik statü ve toplumsal beklentiler temasına odaklanır. Hans’ın evlilik yoluyla sosyal ve ekonomik olarak yükselmesi, masalın ana temasını oluşturur. Ayrıca, masal, gerçek mutluluğun maddi zenginlikle değil, kişinin kendi iç huzuru ve yaşam tarzıyla ilişkili olduğu mesajını içerir.
Karakterler ve Diyaloglar: Hans ve kuzeni arasındaki diyaloglar, hem karakterlerin niyetlerini hem de sosyal dinamiklerini ortaya koyar. Kuzeninin yaptığı plan ve baba kızın evliliğe verdikleri cevaplar, dönemin sosyal gerçeklerini ve ailelerin evlilikteki rolünü yansıtır.
Metaforlar ve Semboller: Masalda yer alan yamalı elbise metaforu, Hans’ın ekonomik durumunu simgelerken, aynı zamanda onun bu durumdan memnuniyetini ve kendi kaynakları üzerinde durma yeteneğini vurgular. Elbisenin içindeki „hazinesini“ göstermek istemesi, sahip olduğu şeylerin değerini kendi bakış açısıyla ifade eder.
Bu dilbilimsel analiz, masalın dil yapısı ve içerdiği temalar üzerinden zenginleştirilerek daha derinlemesine bir inceleme sunabilir. Masalın dili, dönemin toplumsal yapısını, insan ilişkilerini ve ekonomik durumları anlamak için etkili bir araç olarak kullanılabilir.
Bilimsel analiz için bilgiler
Gösterge | Değer |
|---|---|
| Numara | KHM 84 |
| Aarne-Thompson-Uther Endeksi | ATU Typs 859B |
| Çeviriler | DE, EN, DA, ES, PT, IT, JA, NL, PL, RU, TR, VI, ZH |
| Björnsson tarafından okunabilirlik indeksi | 44 |
| Flesch-Reading-Ease Endeksi | 0 |
| Flesch–Kincaid Grade-Level | 12 |
| Gunning Fog Endeksi | 19 |
| Coleman–Liau Endeksi | 12 |
| SMOG Endeksi | 12 |
| Otomatik Okunabilirlik Endeksi | 10.2 |
| Karakter Sayısı | 1.976 |
| Harf Sayısı | 1.608 |
| Cümle Sayısı | 29 |
| Kelime Sayısı | 283 |
| Cümle Başına Ortalama Kelime | 9,76 |
| 6'dan fazla harf içeren kelimeler | 97 |
| Uzun kelimelerin yüzdesi | 34.3% |
| Toplam Heceler | 669 |
| Kelime Başına Ortalama Heceler | 2,36 |
| Üç Heceli Kelimeler | 120 |
| Üç Heceli Yüzde Kelimeler | 42.4% |
