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Houve um pobre homem que tinha doze filhos e precisava trabalhar, dia e noite, para dar-lhes apenas um bocado de pão. Quando nasceu o décimo terceiro, ele não sabia realmente o que fazer e, na sua aflição, saiu para a estrada a fim de convidar o primeiro que aparecesse para servir-lhe de padrinho. A primeira pessoa que encontrou foi o bom Deus. O bom Deus, que já sabia o que lhe pesava no coração, disse-lhe:
– Pobre homem, causas-me dó; vou batizar teu filho, cuidarei dele e o tornarei feliz neste mundo. – Quem és? – perguntou o homem. – Sou o bom Deus. – Então não te quero para meu compadre, – disse o homem, – tu dás aos ricos e deixas os pobres passando fome. Isso dizia o pobre homem, porque não sabia que sabiamente Deus distribui riqueza e pobreza. Deixou o Senhor e foi mais para diante. Então, aproximou-se-lhe o Diabo dizendo:
– Que procuras? Se me aceitas para padrinho de teu filho, dar-lhe-ei ouro às carradas e todos os deleites do mundo. O homem perguntou:
– Quem és tu? – Sou o Diabo. – Então não te quero para meu compadre, – disse o homem, – tu enganas os homens e os induzes à tentação. Continuou andando e logo, com as pernas ressequidas, veio-lhe ao encontro a Morte, dizendo:
– Aceita-me como tua comadre. – Quem és? – perguntou-lhe o homem. – Sou a Morte, que todos iguala. Então, o homem disse:
– Tu és a indicada, porque levas tanto o rico como o pobre sem distinção; serás pois a minha comadre. A Morte respondeu:
– Tornarei teu filho rico e célebre; quem me tem por amiga, tem o sucesso garantido. – Domingo próximo será o batizado, – disse o homem; – sê pontual. A Morte compareceu, pontualmente, conforme havia prometido e portou-se como uma madrinha às direitas. Quando o afilhado se tornou adulto, apareceu-lhe um belo dia a madrinha, convidando-o a segui-la. Conduziu-o à floresta e, mostrando-lhe uma erva que lá crescia, disse-lhe:
– Aqui tens teu presente de batizado. Vou fazer de ti um médico famoso. Quando fores chamado a atender algum enfermo, eu estarei todas as vezes lá; se me vires à cabeceira do doente podes declarar, francamente, que o curarás; dá-lhe depois um pouco dessa erva e ele ficará bom. Mas, se me vires aos pés da cama, ele pertence-me e tu tens de dizer que qualquer remédio é inútil, que nenhum médico deste mundo o salvará. Livra-te, porém, de usar a erva contra minha vontade: poderás arrepender-te! O jovem tornou-se o médico mais famoso do mundo. Bastava-lhe olhar para o doente e já sabia se ficaria bom ou se morreria. Assim falavam dele e o povo acorria de toda parte para que atendesse os doentes, e pagavam-lhe tão bem que logo enriqueceu. Aconteceu que, tendo adoecido o rei, chamaram o médico para saber se era possível curá-lo. Quando o médico se aproximou do leito, viu a Morte aos pés da cama; não havia erva alguma capaz de salvar aquele doente. „Ah, se pudesse, uma vez ao menos lograr a Morte! – pensou ele, – certamente se zangará, mas sou seu afilhado, por esta vez fechará os olhos! Vou arriscar! Pegou o doente e virou-o na cama, de modo que a Morte ficou do lado da cabeça. Depois deu-lhe a erva e o rei melhorou e logo ficou completamente bom. A Morto, porém, foi á casa do médico, zangada, e, com expressão sombria, ameaçou-o com o dedo, dizendo:
– Tu me lograste; por esta vez deixo passar porque és meu afilhado, mas, se ousares mais uma vez, agarro-te pela gola do casaco e levo-te comigo, ouviste? Decorrido algum tempo, adoeceu gravemente a princesa. Era filha única do rei e este chorava dia e noite até ficar cego; fez anunciar que quem a curasse casaria com ela e herdaria a coroa. O médico foi ver a doente e, lá chegando, viu a Morte aos pés da sua cama. Deveria ter-se lembrado da ameaça da madrinha, mas a grande beleza da filha do rei e a felicidade de tornar-se seu esposo o deslumbraram de tal maneira que não pensou em mais nada. Nem sequer via a Morte lançando-lhe olhares furibundos, erguendo a mão e ameaçando-o com o punho fechado, nada via. Ergueu a doente e deitou-a com a cabeça para o lado dos pés; depois deu-lhe a erva e logo as faces se lhe tingiram do mais belo rosado e recuperou a vida. Vendo-se defraudada pela segunda vez, a Morte, a grandes passos, foi ter com o médico, dizendo-lhe:
– Está tudo acabado para ti, agora é a tua vez. E, com sua mão gélida, agarrou-o tão duramente que ele não pôde resistir-lhe e foi conduzido a uma caverna subterrânea. Lá, viu milhares e milhares de círios enfileirados, ardendo: alguns grandes, outros médios, outros pequenos. A cada instante apagavam-se alguns, acendiam-se outros, de maneira que as chamas pareciam saltitar aqui e acolá num contínuo revezamento. – Vês, – disse a Morte, são as vidas dos homens: os mais altos pertencem às crianças, os médios aos casados e adultos e os pequenos aos velhos. Mas às vezes também as crianças e os jovens têm apenas um pequeno círio. – Deixa-me ver o meu, – disse o médico, esperando que estivesse ainda bastante grande. A Morte indicou-lhe um toquinho bruxuleante, que ameaçava apagar-se e disse:
– Olha, aqui está ele. – Ah, querida madrinha, – disse o médico apavorado, – acende-me outro! Faze-o por mim que sou teu afilhado, a fim de que possa gozar a vida. tornar-me rei e casar-me com a linda princesa! – Não posso, – disse a Morte; – é preciso que se apague um círio antes de acender outro. – Põe, então, o velho sobre um novo para que continue a arder mesmo depois de acabado o primeiro, – suplicou o médico. A Morte fingiu atender o seu pedido e apanhou um círio grande e novo; mas, querendo vingar-se, fez que juntava um ao outro e, propositalmente, atrapalhou-se; o toquinho caiu-lhe das mãos e apagou-se. No mesmo instante, o médico tombou morto: ele também caíra nas garras da Morte.

Antecedentes
Interpretações
Língua
„Comadre Morte“ é um conto dos Irmãos Grimm que explora temas humanos profundos, como a natureza inevitável da morte, as escolhas morais e a busca por poder e riqueza. A história começa com um homem pobre, desesperado por não conseguir sustentar seus treze filhos. Ele decide procurar um padrinho para seu último filho no caminho, encontrando primeiro Deus, depois o Diabo, e finalmente a Morte.
A Morte se torna a madrinha da criança e promete torná-lo um médico famoso, desde que ele respeite seus limites. O jovem cresce e se torna renomado, conseguindo prever a morte dos pacientes ao observar a posição da Morte. Quando desobedece a Morte para salvar o rei e depois a princesa, é avisado que sua vida está em risco.
O conto culmina na caverna onde o médico vê as velas das vidas humanas. Ao perceber que sua própria vela está prestes a se extinguir, ele implora por mais tempo. No entanto, a Morte engana-o, deixando sua vela apagar. A história termina com a morte do médico, enfatizando a inevitabilidade do destino e a futilidade de lutar contra a morte.
Este conto é um lembrete poderoso das limitações humanas em face das forças naturais e morais que regem a vida.
„Comadre Morte“ é um conto de fadas dos Irmãos Grimm que aborda temas de escolhas morais, a inevitabilidade da morte e a ambição humana. A narrativa tem uma estrutura clássica de contos de fadas, mas também carrega questões filosóficas profundas.
Escolhas Morais e Consequências: O conto começa com um homem pobre que rejeita Deus e o Diabo como padrinhos de seu filho, escolhendo a Morte por sua imparcialidade.
Este ato já introduz uma grande questão moral: a busca por igualdade e justiça. Quando o filho, agora um médico, desafia a Morte por duas vezes salvando vidas que deveriam ser dela, está a testar os limites da sua relação com a Morte. Ele decide contrariar a advertência da madrinha, o que eventualmente leva à sua queda. Essa é uma lição clássica sobre como a desobediência e a confiança excessiva podem levar a consequências desastrosas.
O Papel da Morte: A Morte, personificada, é inicialmente apresentada como imparcial e justa, levando ricos e pobres da mesma maneira. Isso simboliza a inevitabilidade e a universalidade da morte. No entanto, ao final, a Morte é retratada com um nível de astúcia e vingança, ao enganar o médico tentando prolongar sua vida. Isso complexifica a noção de que a morte é puramente imparcial, levantando questões sobre destino e controle.
Ambição e Consequência: O médico, motivado pela ambição de poder e riqueza, desafia as regras estabelecidas pela Morte para se beneficiar. Essa ambição o cega para os riscos que está correndo. O conto, desse modo, faz uma crítica à busca implacável por poder e à cegueira que a ambição pode causar.
Círios: Os círios representam a vida humana, com diferentes tamanhos simbolizando a duração das vidas. O fato de os círios se apagarem e acenderem continuamente mostra a fragilidade e a transitoriedade da vida.
A Erva Cura-Tudo: Representa o poder e o conhecimento do médico, mas também a responsabilidade de usá-los corretamente.
„Comadre Morte“ é um conto que conduz o leitor a refletir sobre a inevitabilidade da morte e as consequências de se buscar desafiá-la. Levanta questões sobre moralidade, a justiça da morte e os perigos da ambição desmedida. Assim, apesar de se apresentar como uma narrativa simples, o conto oferece uma reflexão rica sobre a condição humana e o ciclo da vida.
O conto „Comadre Morte“ dos Irmãos Grimm é uma história rica em simbolismos e lições morais, comum nas narrativas dos famosos contadores de histórias. A análise linguística e temática deste conto revela aspectos importantes da cultura e das crenças comuns no contexto histórico em que os contos de fadas foram coletados pelos Irmãos Grimm.
A Imparcialidade da Morte: Um dos temas centrais é a imparcialidade e inevitabilidade da morte. A Morte é apresentada como uma figura justa, que não faz distinção entre ricos e pobres. Esse elemento reforça a noção de que a morte é uma força igualadora, um conceito que ressoa em muitas culturas e tradições.
Tentação e Ambição: O protagonista é seduzido pela possibilidade de mudar o destino e alcançar poder e riqueza. Sua ambição cega-o para as consequências de seus atos, evidenciando um tema comum nos contos de fadas: a tentação pode levar à ruína.
Traição e Consequências: O jovem médico trai a confiança da Morte duas vezes, e, apesar de um aviso, ele cede à tentação novamente, resultando em sua morte. A história sugere que as consequências dos atos impensados são inevitáveis, destacando a importância da prudência e da obediência a regras superiores.
Destino e Livre Arbítrio: O conto explora a tensão entre destino e livre arbítrio. Enquanto o médico tem a capacidade de escolher suas ações, o destino final de sua vida é visualmente representado pelo tamanho do seu círio, simbolizando que, apesar de algumas escolhas parecerem livres, elas não podem alterar o destino final.
Elementos Linguísticos:
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Personificação: A Morte é personificada e atribuída características humanas, como a capacidade de fazer acordos e manifestar sentimentos como raiva e vingança.
Diálogo e Narrativa: O uso do diálogo é essencial para o desenvolvimento da narrativa. As conversas entre o homem e o bom Deus, o Diabo, e finalmente a Morte, estabelecem o caráter e as intenções de cada entidade, além de impulsionar a narrativa.
Simbologia: O uso de símbolos, como o círio representando a vida humana e a erva que concede a habilidade de curar, adiciona camadas de significado à história.
Moral Implícita: O conto, como muitos outros dos Irmãos Grimm, encerra uma moral implícita que adverte sobre as consequências de tentar enganar a Morte ou interferir no curso natural da vida.
Em suma, „Comadre Morte“ mescla elementos reais e fantásticos para tecer uma narrativa que instrui e entretém, refletindo as complexidades da vida, as tentações humanas e as inevitáveis consequências das escolhas feitas.
Informação para análise científica
Indicador | Valor |
---|---|
Número | KHM 44 |
Aarne-Thompson-Uther Índice | ATU Typ 332 |
Traduções | DE, EN, DA, ES, FR, PT, IT, JA, NL, PL, RU, TR, VI, ZH |
Índice de legibilidade de acordo com Björnsson | 33.7 |
Flesch-Reading-Ease Índice | 37.8 |
Flesch–Kincaid Grade-Level | 11.6 |
Gunning Fog Índice | 15.4 |
Coleman–Liau Índice | 9 |
SMOG Índice | 12 |
Índice de legibilidade automatizado | 5.8 |
Número de Caracteres | 5.715 |
Número de Letras | 4.393 |
Número de Sentenças | 71 |
Número de Palavras | 1.042 |
Média de Palavras por frase | 14,68 |
Palavras com mais de 6 letras | 198 |
percentagem de palavras longas | 19% |
Número de Sílabas | 1.899 |
Média de Sílabas por palavra | 1,82 |
Palavras com três sílabas | 249 |
Percentagem de palavras com três sílabas | 23.9% |