Время чтения для детей: 15 мин
Внимание: Это страшная история.
Один мельник жил да жил и все беднел и беднел, и осталась у него всего-навсего мельница да позади мельницы большая яблоня. Пошел он однажды в лес за дровами, и вышел ему навстречу старик, которого он никогда еще не видывал, и сказал: „Ну, чего ты там трудишься над рубкою дров? Я тебя богачом сделаю, обещай мне только отдать то, что стоит у тебя за мельницей.“ – „Что бы это могло быть? – подумал мельник. – Не что иное, как моя яблоня.“
И согласился, и договор подписал с незнакомцем.

А тот злобно засмеялся и сказал: „Через три года я приду к тебе и унесу то, что мне принадлежит,“ – да с тем и ушел.
Когда же мельник пришел домой, жена вышла ему навстречу и сказала: „Скажи-ка мне, хозяинушка, откуда это взялось у нас в доме нежданное богатство? Все ящики, все шкатулки разом наполнились, а между тем никто ничего сюда не вносил, и я не знаю, как это могло случиться.“
Он отвечал ей: „Богатство у нас получилось от одного незнакомца, который мне повстречался в лесу и посулил большие сокровища, а я ему за это передал по уговору то, что у нас позади мельницы стоит: ведь эту большую яблоню мы ему, конечно, можем отдать за его сокровища.“ – „Ах, муженек, – в испуге ответила мельничиха, – да ведь это, верно, сам дьявол был! И не яблоня у него была на уме, а наша дочка: она в ту пору была за мельницей и подметала двор!“
Мельникова дочка была девушка и собой красивая, и богобоязненная; и все эти три года она прожила без греха и в страхе Божьем. Когда же миновало условное время и наступил тот день, в который нечистому предстояло ее унести, она умылась чистехонько и мелом очертила кругом себя круг.
Бес явился ранешенько, но не мог к ней близко подойти. В гневе он сказал мельнику: „Убери от нее всю воду, чтобы она не могла больше мыться, а то не будет у меня над ней никакой власти.“ Мельник испугался его гнева и исполнил его повеление. Пришел нечистый на другое утро; но она столько плакала, что руки своими слезами омыла и они были совсем чисты.
Тогда он опять-таки не мог к ней приблизиться и в ярости сказал мельнику: „Отруби ей руки, а не то я с ней ничего поделать не могу!“
Мельник пришел в ужас и отвечал ему: „Как я могу отрубить руки моему родному детищу!“ Но нечистый пригрозил ему и сказал: „Коли не отрубишь, так ты за нее будешь в ответе, и я тебя самого унесу!“
Перепугался мельник и обещал нечистому повиноваться. И пошел он к дочери, и сказал: „Дитя мое, если я тебе не отрублю обеих рук, то дьявол унесет меня, и я со страха обещал ему, что это сделаю. Так помоги же мне в моей беде и прости то зло, которое я тебе причиняю.“
Она отвечала: „Милый батюшка, делайте со мною, что хотите, ведь я ваше детище.“ Затем она протянула ему обе руки и дала их себе обрубить.
И в третий раз явился нечистый, но она так долго и так много плакала над своими обрубками, что и их успела омыть своими слезами. Тогда уж он должен был отступиться и потерял на нее всякое право.
Мельник сказал дочери: „Благодаря тебе я получил такое большое богатство, что всю свою жизнь буду тебя содержать наилучшим образом.“ Она же отвечала ему: „Здесь я не могу остаться, я уйду отсюда. Добрые люди дадут мне столько, сколько мне нужно.“
Затем она велела привязать ей искалеченные руки за спину, с восходом солнца пустилась в путь и шла весь день до самой ночи.
Вот и пришла она к королевскому саду и при лунном свете увидела, что деревья в нем были усыпаны чудными плодами. Но она никак не могла проникнуть в сад, потому что кругом его была вода. А так как она шла целый день и ни кусочка у ней во рту не было, то голод ее томил, и она подумала: „Ах, если бы я в тот сад попасть могла, тех плодов отведать, а не то я совсем пропаду.“
И стала она на колени, и обратилась к Господу Богу с молитвою. И вдруг явился ангел с небес, запер шлюзом воду, так что ров вокруг сада обсох, и она могла перейти его посуху.
Вот и направилась она в сад, и ангел пошел за нею следом. Увидала она плодовое дерево и на нем чудные груши; но все они были сочтены.
Подошла она к дереву и съела одну грушу прямо с дерева, не срывая, чтобы утолить свой голод, и ни одной не тронула более.
Садовник это видел, но так как около безручки стоял ангел, то он испугался и подумал, что эта девушка – не человек, а дух какой-нибудь, и промолчал, и не посмел ни заговорить с этим духом, ни закричать. Когда же она съела грушу, то насытилась и укрылась в кустах.
Король, которому сад принадлежал, на другой день сошел в сад, стал считать груши на дереве и одной не досчитался; он спросил садовника, куда она девалась: и под деревом ее не видать, и на дереве нет.
Садовник ему отвечал: „Прошлою ночью приходил сюда какой-то дух без рук и грушу прямо с дерева съел, не срывая.“
Король сказал: „Как же этот дух перешел через воду? И куда он ушел, съевши грушу?“
Садовник отвечал: „Сошел кто-то с неба в белоснежной одежде, запер шлюз, и воду остановил, и дал этому духу перейти через ров посуху. А так как тот, что в белой одежде был, вероятно, ангел, то я побоялся его расспрашивать или закричать. Когда же дух съел грушу, он опять удалился.“
Король сказал: „Ну, коли это так было, как ты говоришь, так я с тобою нынешнею ночью останусь стеречь сад.“
Чуть стемнелось, пришел король в сад и привел с собою священника, который должен был вступить с духом в беседу. Все трое уселись под деревом и стали прислушиваться.
В самую полночь выползла безручка из куста, подошла к дереву и опять прямо с ветки, не срывая, съела еще одну грушу; а рядом с нею стоял ангел в белоснежном одеянии.
Тогда выступил священник из-под дерева и спросил: „От Бога ты ниспослан или из мира пришел? Дух ты или человек?“ Она отвечала: „Я не дух, я – несчастная, всеми покинутая, кроме Бога.“
Король сказал: „Если ты всеми покинута, то я тебя не покину.“ Он взял ее с собою, повел в свой королевский замок, полюбил ее за красоту и кротость, приказал ей приделать серебряные руки и взял ее себе в супруги.
Год спустя пришлось королю ехать на войну, и поручил он молодую королеву своей матери на попечение, сказав: „Если она родит, то позаботьтесь о ней и поухаживайте, и тотчас известите меня об этом письмом.“
Вот и родила она королю славного сынка. Мать тотчас написала о том королю и возвестила ему эту радость.
Посланный с письмом остановился в пути у какого-то ручья и заснул, утомившись в дороге. Тогда явился нечистый, постоянно старавшийся вредить набожной королеве, и подменил письмо другим, в котором написано было, что королева родила страшного оборотня.
Прочитав письмо, король перепугался и опечалился, однако же отписал в ответ, чтобы за королевой ухаживали и берегли ее до его приезда.
Пошел посланный с письмом обратно, остановился для отдыха в том же месте и опять заснул. И опять явился нечистый и подменил письмо в его сумке другим письмом, в котором король будто бы приказывал и королеву, и ее ребенка умертвить.
Старуха-мать ужасно перепугалась, получив это письмо, не решалась ему верить и еще раз написала королю, но не получила никакого ответа, потому что нечистый все подменивал письма у посланного, а в последнем письме от короля было даже приказано прислать королю язык и очи королевы в доказательство того, что казнь над нею совершена.
Но старуха-мать обливалась слезами при мысли, что должна пролиться кровь ни в чем не повинная; она приказала ночью привести себе лань, убила ее, отрезала у ней язык, и вынула очи, и припрятала их.
Затем обратилась к королеве и сказала: „Не могу я допустить, чтобы ты была умерщвлена по приказу короля, но и дольше здесь оставаться ты тоже не можешь… Ступай со своим ребенком куда глаза глядят и никогда более сюда не возвращайся.“

Она подвязала ей ребенка за спину, и несчастная вышла со слезами из королевского замка.
Пришла она в большой дремучий лес, опустилась на колени и стала молиться Богу, и ангел Господень явился ей и привел ее к маленькой избушке, над которой был прибит щиток с надписью: „Здесь каждый может жить.“
Из той избушки вышла как снег белая девушка и сказала: „Добро пожаловать, госпожа королева!“ – и ввела ее в избушку. Она отвязала мальчугана со спины безручки и приложила к ее груди, чтобы он мог насытиться, а затем уложила его спать в чудную кроватку.
Тогда сказала несчастная: „Откуда ты знаешь, что я была королевой?“ Белая как снег девушка отвечала ей: „Я – ангел, посланный Богом ходить за тобой и твоим ребенком.“
И оставалась безручка в той избушке семь лет сряду, и жила без забот, а по особой милости Божией за ее благочестие у ней вновь выросли обрубленные руки.
А король между тем вернулся наконец с войны, и первое желание его было – поскорее увидеться с женою и ребенком. Тогда его мать-старуха стала плакать и сказала: „Злой ты человек! Зачем ты мне написал, что я должна загубить две невинные души! – и, показав ему оба письма, подмененные нечистым, добавила: – Я исполнила твое приказание!“ – и показала ему в доказательство язык и очи лани.
Тогда король стал еще горше матери плакать по своей несчастной жене и своему сыночку, так что даже и мать-старуха над ним сжалилась и сказала ему: „Утешься, она жива! Это я велела тайно убить лань и от нее добыла язык и очи; а твоей жене я привязала ее дитя за плечи, сказала ей, чтобы шла куда глаза глядят, и взяла с нее обещание, что никогда более сюда не вернется, потому что ты так против нее озлоблен.“
Тогда король сказал: „Пойду же и я хоть на самый край света белого и ни пить, ни есть не стану, пока не отыщу моей милой жены и ребенка, если только они тем временем не погибли или не умерли с голоду.“
Вот и стал король скитаться по белу свету, и скитался он семь лет, и искал жену свою во всех ущельях и пещерах, но нигде не находил ее и уж думал, что она погибла. Он и не ел, и не пил все эти семь лет; но Бог подкрепил его.
Наконец пришел он в большой лес и набрел в нем на маленькую избушку, на которой прибит был щиток с надписью: „Здесь каждый может жить.“
Тогда вышла к нему из избушки как снег белая девушка, взяла его за руку, ввела в избушку и сказала: „Добро пожаловать, господин король!“ – и спросила его, откуда он пришел.
Король отвечал: „Вот скоро уж семь лет тому минет, как я по белу свету скитаюсь, ищу жену мою с ребенком, но нигде не могу ее отыскать.“ Ангел предложил ему и еду, и питье, но тот не принял, думая только отдохнуть немного. И он прилег соснуть, и покрыл лицо платком.
Затем ангел пришел в комнату, в которой королева сидела со своим сыном (а звала она его Горемыкой), и сказал: „Выходи туда и с ребенком – твой супруг сюда пришел.“
Королева вошла туда, где лежал ее муж, и платок упал у него с лица. Тогда она сказала сыну: „Горемыка, подними отцу твоему платок и прикрой ему лицо.“
Король это слышал в полудремоте и еще раз, уж нарочно, скинул платок с лица.
Это раздосадовало мальчика, и он сказал: „Милая матушка, как это ты говоришь, чтобы я прикрыл лицо моему отцу, когда у меня нет вовсе отца на свете? Я учился молитве: „Отче наш, сущий на небесах,“ – и тогда ты сказала, что отец у меня на небе и что это – Бог милосердный! А этого чужого человека я не знаю – это не отец мне.“
Услышав это, король поднялся и спросил, кто она. И она отвечала: „Я – твоя жена, а это – твой сын. Горемыка.“
Посмотрел он на живые руки и сказал: „У моей жены руки были серебряные.“ Она отвечала: „Эти руки отросли у меня по великой милости Божией.“
Между тем ангел принес из другой комнаты и ее серебряные руки и показал королю. Тут только он убедился, что это была его дорогая жена и его милое дитя, и стал он их целовать, и радоваться, и сказал: „Тяжелый камень у меня с души свалился.“
Тут ангел Божий усадил их за общую трапезу, и затем уже они направились домой, к старой матери короля.
И была всюду радость великая, и король с королевой еще раз отпраздновали свадьбу и жили счастливо до своей блаженной кончины.

Контекст
интерпретации
Лингвистика
Сказка „Девушка без рук“ из сборника братьев Гримм – это история о испытаниях, которые выпали на долю девушки и её семье из-за неосторожного соглашения её отца с дьяволом. В центре сюжета находится молодая девушка, которой пришлось пережить ужасные испытания, но благодаря своему благочестию и помощи высших сил, она смогла преодолеть все трудности.
Начинается сказка с того, что бедный мельник заключает сделку с дьяволом, обещая ему отдать то, что находится за его мельницей. Ошибочно полагая, что речь идет о яблоне, он подписывает договор, но потом понимает, что дьявола интересовала его дочь. Девушка, однако, остается недоступной для дьявола благодаря своей чистоте и помощи ангела, и в результате отец вынужден отрубить ей руки, чтобы выполнить условия сделки.
После этого девушка покидает родной дом и отправляется в путь. Благодаря своей кротости и благочестию, она находит приют в королевском саду, где её замечает король. Король, проникнувшись к ней любовью, женится на ней и заботится о ней, даруя ей серебряные руки. Однако и после этого девушка становиться жертвой дьявольских интриг, когда тот подменяет королевские письма, внушая королю, что его жена и ребёнок должны быть убиты.
Благодаря доброте и милосердию королевской матери они избегают беды и находят убежище в лесу, где девушка снова встречает своего мужа после долгих лет разлуки. В итоге король и его семья воссоединяются и счастливо живут вместе.
Эта сказка показывает, как вера, терпение и добродетель могут помочь в преодолении любых жизненных испытаний, а также подчеркивает важность любви и милосердия в жизни каждого человека.
Сказка „Девушка без рук“ из сборника братьев Гримм насыщена символами и может быть интерпретирована различными способами. Вот несколько ключевых тем и интерпретаций, которые можно извлечь из этой истории:
Жертва и искупление: Основная жертва, которую девочка совершает, когда дает отрубить себе руки, может быть воспринята как акт искупления. Она жертвует собой из-за ошибки своего отца, но в итоге это приводит к ее духовному возрождению и благосостоянию.
Испытания и вера: Сказка исследует тему испытаний и стойкости веры. Несмотря на все трудности, героиня остается чистой и набожной, что в конечном итоге приносит ей помощь высших сил и вознаграждение.
Преодоление злых сил: Нечистая сила, стремящаяся причинить вред, в конечном итоге оказывается побежденной благодаря чистоте и вере героини. Это можно интерпретировать как победу добра над злом.
Роль ангела: Ангел в сказке символизирует божественную защиту и помощь, которая никогда не покидает героиню. Его присутствие подчеркивает важность духовной опеки и доверия к высшим силам.
Семейные отношения и прощение: История показывает сложные отношения между отцом и дочерью, где любовь и обязанность сталкиваются с виной и жертвой. Прощение дочери в отношении отца также является важным элементом рассказа.
Возрождение и трансформация: Восстановление утраченных рук символизирует трансформацию и возрождение героини. Это может быть прочитано как метафора духовного и личностного роста.
Эта сказка, как и многие другие народные истории, использует фантастические элементы для исследования глубинных вопросов морали, веры и человеческой природы.
Сказка «Девушка без рук», также известная как «Безручка», братьев Гримм — это пример фольклорного повествования, которое поднимает множество глубинных тем, таких как самоотречение, вера и испытания судьбы. Проведем лингвистический анализ данной сказки.
Жанр и стиль: Сказка относится к жанру волшебных сказок. Это видно по наличию сверхъестественных элементов, как то deals with the devil (сделки с дьяволом), помощь ангелов и волшебные преобразования. Сказка написана в характерном для братьев Гримм простом и доступном стиле, включающем прямую речь и в то же время сохраняя архаичность.
Сюжет: Повествование следует классической сказочной структуре с элементами трехчастного процесса испытаний: проблема (сделка мельника), кульминация (трудности и утраты девушки), и разрешение (воссоединение с мужем и обретение счастья). Центральной темой является мотивация героини и борьба ее добродетелей против зла.
Мотивы: Мотивы сделки с демоническими сущностями и борьбы добра со злом. Этика самоотречения и жертвенности, когда мельникова дочь добровольно принимает свою участь ради спасения отца. Возрождение и восстановление, демонстрируемое в восстановлении потерянных рук героини через благочестие и благодать.
Героиня – девочка без рук: Символизирует смирение, сострадание и добродетель. Она остается непоколебимой в своей вере, несмотря на жестокую участь. Ее путь — это арка развития, завершаясь воссоединением с семьей и вознаграждением за добродетель.
Мельник (отец): Представляет слабость человеческой природы. Из-за страха и отчаяния он соглашается на дьявольскую сделку. Его действия подчеркивают тему искупления.
Дьявол: Персонификация зла и искушения в мире. Он является антагонистом, но в конечном итоге терпит поражение из-за добродетели главной героини.
Король: Король символизирует образ доброго правителя и справедливого мужа. Он проявляет милосердие и борется за свою семью, несмотря на все испытания.
Темы испытания и веры: Героиня проходит через тяжелые испытания, которые демонстрируют силу и стойкость веры. Ее добродетели защищают ее от зла.
Моральные уроки: Глубокая мораль о том, что истинная добродетель и вера могущественнее зла. Такие ценности, как сострадание, сила духа и покаяние, участвуют в формировании сюжета и итогового разрешения истории.
Социальные и семейные нормы: Сказка также поднимает вопросы семейных связей, обязательств и любви. Конечное воссоединение семьи представляет собой победу любви над невзгодами.
Язык и стиль: Использование архаических и религиозных терминов придает повествованию атмосферу старинной сказки. Повествовательные клише и повторяющиеся структуры делают текст легко запоминающимся и помогают выделить важные моменты.
Диалоги: Диалоги в сказке просты, но в то же время демонстрируют важные аспекты характера и мотивации персонажей.
Таким образом, сказка «Девушка без рук» в интерпретации братьев Гримм является богатым языковым и тематическим произведением, в котором сочетаются традиционные элементы фольклора и глубинные морали.
Информация для научного анализа
Показатель | Значение |
---|---|
Номер | KHM 31 |
Индекс Аарне-Томпсона-Утера | ATU Typ 706 |
Переводы | DE, EN, DA, ES, FR, PT, IT, JA, NL, PL, RU, TR, VI, ZH |
Индекс удобочитаемости по Бьёрнссону | 45.4 |
Флесч-Реадинг-Еасе Индекс | 11.9 |
Флесч–Кинцаид Граде-Левел | 12 |
Гуннинг Фог Индекс | 19 |
Индекс Колман Лиау | 12 |
СМОГ Индекс | 12 |
Автоматический индекс удобочитаемости | 10.2 |
Количество символов | 12.330 |
Количество букв | 9.731 |
Количество предложений | 111 |
Количество слов | 2.044 |
Среднее количество слов в предложении | 18,41 |
Слова, содержащие более 6 букв | 551 |
Процент длинных слов | 27% |
Количество слогов | 4.257 |
Среднее количество слогов в слове | 2,08 |
Слова из трех слогов | 639 |
Процент слов с тремя слогами | 31.3% |