Время чтения для детей: 11 мин
В стародавние времена, когда господь бог ходил еще по земле, случилось, что однажды под вечер он устал, его застала ночь, и негде ему было переночевать. А стояли по дороге два дома, один против другого; был один большой и красивый, а другой – маленький и на вид неказистый. Большой дом принадлежал богачу, а маленький бедняку. И подумал господь: „Богатого я не затрудню, я у него и заночую.“ Услыхал богач, что стучатся к нему в дверь, открыл окошко и спросил незнакомца, что ему надобно. Господь ответил:
– Пустите меня переночевать!
Оглядел богач путника с головы до ног, а так как господь одевался в простую одежду и по его виду было не похоже, чтоб у него водились деньги в кармане, то покачал богач головой и сказал:
– Я не могу вас пустить, комнаты у меня завалены овощами и семенами; ежели мне пускать на ночлег всякого, кто в дверь постучится, то пришлось бы мне самому идти по свету с сумой. Попроситесь, может где и пустят.
Он захлопнул окошко, и господь бог остался стоять у дверей. Повернулся господь и направился через дорогу к маленькому домику. Только он постучался, отодвинул бедняк щеколду, открыл свою дверку и пригласил странника войти.
– Ночуйте у меня, – сказала он, – на дворе уж темно, да и куда вам теперь идти!
Это господу богу понравилось, и он вошел к нему в дом.

Подала жена бедняка ему руку, поздоровалась с ним и сказала, чтоб он устраивался, как будет ему удобней, чтоб было ему приятно; многого они не имеют, но то, что у них есть, они дадут ему от чистого сердца. Она поставила на огонь картошку, и пока та варилась, подоила козу, чтоб угостить его немного молоком. Вот накрыли стол, сел господь бог и ел с ними вместе, и ему понравилась их бедная пища, оттого что лица у них были при этом довольные. Вот поели они, и наступило время ложиться спать. Позвала тихонько жена своего мужа и говорит:
– Послушай, муженек, давай нынче постелем себе на ночь солому, а бедный странник пускай ложится на нашу постель и отдохнет: целый-то день он был на ногах, тут всякий умается.
– Я предложу ему это охотно, – ответил тот, подошел к господу богу и предложил, что если будет ему угодно лечь спать в их постель, то он мог бы на ней как следует отдохнуть.

Господь бог не пожелал отбирать у стариков их постель, но они так ему предлагали, что, наконец, он согласился и лег в их постель; а они постелили себе на полу солому. На другой день поднялись они чуть свет и сварили гостю завтрак, такой хороший, какой только могли. Вот уже засияло солнце в окошко, встал господь, поел с ними и опять собрался в путь-дорогу. Он стоял уже в дверях, но обернулся и сказал:
– Оттого, что вы были такие жалостливые и добрые, пожелайте себе три разных желанья, и я вам их исполню.
И сказал бедняк:
– Чего же мне себе пожелать, как ни вечного блаженства и чтобы мы оба, пока живы, были бы здоровы и имели бы свой хлеб насущный; а третьего я и не знаю, чего себе пожелать.
И ответил милостивый господь бог:
– Не хочешь ли ты иметь новый дом вместо старого?
– О, да, – ответил бедняк, – если бы я мог и его получить, это было бы мне очень приятно.
И исполнил господь их желанья, обратил старый их дом в новый, дал им еще раз свое благословенье и отправился дальше.
Был уже день, когда богач поднялся. Высунулся он в окошко, видит – стоит напротив него новый, нарядный дом под красною черепицей, а стояла там прежде старая избушка. Раскрыл богач от удивленья глаза, кликнул жену и говорит:.
– Скажи мне, как это случилось? Ведь вчера ж вечером стояла там старая, убогая избушка, а нынче стоит новый, красивый дом. Сбегай-ка вниз да узнай, как все это произошло.
Пошла жена, стала расспрашивать бедняка. И он ей рассказал:
– Зашел вчера вечером какой-то странник, попросился у нас ночевать, а нынче утром, когда мы с ним прощались, он выполнил три наши желанья: вечное блаженство, здоровье в жизни и хлеб насущный да еще вместо нашей старой избушки новый, красивый дом.
Кинулась жена богача домой и рассказала мужу, как все случилось. А муж и говорит:
– Я готов сам себя на куски разорвать: эх, кабы знал я! Ведь незнакомец-то заходил раньше ко мне и хотел у нас переночевать, а я ему отказал.
– А ты не мешкай, – говорит жена, – садись поскорей на лошадь и сможешь нагнать того человека и его попросить, чтобы он исполнил твои три желанья.
Послушался богач доброго совета, помчался на лошади и нагнал господа бога. Заговорил он с ним мягко и вежливо и стал просить, чтобы тот не обижался, что его тотчас не впустили, искал он-де ключ от дверей, а он тем временем ушел. Если будет назад возвращаться той же дорогой, то пускай, мол, останавливается у него.
– Хорошо, – сказал господь бог, – если я когда буду возвращаться, то так и сделаю.
Спросил богач, не может ли и он пожелать себе тоже три желанья, как и его сосед?
– Да, – сказал господь бог, – пожелать, конечно, можно, но это было бы плохо для тебя же самого, и лучше бы тебе ничего не желать.
Богач подумал, что надо бы себе что-нибудь такое придумать, что сделало бы его счастливым, если будет оно выполнено. И сказал господь бог:
– Езжай себе домой, и твои три желанья исполнятся.
Получил богач то, что хотел, поехал домой и начал раздумывать, что бы это такое себе пожелать: Думал он, раздумывал и опустил поводья, и пустилась лошадь вскачь, а это мешало богачу думать, и он никак не мог собраться с мыслями. Похлопал он лошадь по шее и говорит:
– Лиза, потише, – но лошадь продолжала скакать и начала становиться на дыбы. Рассердился богач и крикнул в нетерпенье: – Э, чтоб ты себе шею сломала!
И только он вымолвил эти слова – бух, свалился он на землю, а лошадь лежала мертвая и не шевелилась: так было исполнено его первое желанье.
А так как богач был по природе скрягой, то не хотелось ему бросать седла, снял он его и взвалил себе на плечи. Пришлось ему теперь идти пешком. „Осталось у меня еще два желанья,“ – подумал он и на этом успокоился. Шел он медленно по песку, а в полдень солнце грело горячо, и стало ему жарко и так на душе досадно: седло давило ему плечи, а ему все никак не приходило в голову, что бы это себе пожелать. „Если бы я пожелал себе все царства и все сокровища мира, – молвил он про себя, – то все-таки приходило бы мне в голову то одно, то другое желанье, это я точно знаю; мне хочется устроить так, чтобы мне ничего не оставалось желать.“ Он вздохнул и сказал:
– Да, если б я был баварским крестьянином, у которого бы тоже оставалось три желанья, то я знал бы, что делать, и пожелал бы себе, во-первых, побольше пива; во-вторых, пива столько, сколько бы мог выпить; а в-третьих, бочку пива в придачу.
То казалось ему, что вот уже желанье у него нашлось, но потом он считал его слишком малым. И вспомнилось ему, как должно быть теперь хорошо его жене, – сидит она себе дома в прохладной комнате и ест что-нибудь вкусное. Но это его порядочно рассердило, и вдруг невзначай он вымолвил:
– Хотелось бы мне, чтоб сидела она лучше дома в седле и не могла бы с него слезть и чтоб я не тащил его на плечах.
Только сорвалось у него с языка последнее слово, как исчезло седло с его плеч, и он понял, что исполнилось его второе желанье. Но стало ему только сейчас по-настоящему жарко, он пошел быстрей и захотелось ему сидеть дома одному в своей комнате и думать о чем-нибудь таком большом – о последнем своем желанье. Приходит он домой, открывает в комнату дверь, видит – сидит там его жена в седле и никак с него слезть не может, стонет и кричит.

А он и говорит:
– Будь этим довольна, я готов пожелать тебе все богатства на свете, только оставайся ты сидеть в седле.
Но она обозвала его дураком и сказала:
– На что мне все богатства на свете, если я сижу в седле? Ты этого мне пожелал, ты и должен помочь мне с него слезть.
И хотелось ему или не хотелось, а пришлось-таки высказать свое третье желанье: чтоб избавилась жена от седла и смогла бы с него слезть. И тотчас желанье это исполнилось. Итак, досталось ему одно лишь: досада, заботы, ругань да пропавшая лошадь. А бедняки жили себе в довольстве, тихо и мирно, как живут добрые люди до самой блаженной смерти.

Контекст
интерпретации
Лингвистика
Сказка „Бедняк и богач“ братьев Гримм рассказывает о том, как доброта и щедрость могут быть вознаграждены, а жадность и алчность могут привести к разочарованиям и потерям. В этой истории Господь Бог, путешествуя под видом простого странника, встречает двух людей: бедного человека, который приветливо принимает его в свой дом, и богатого, который отказывает в помощи. В результате скромная обитель бедняка превращается в новый дом, а его желания исполняются, принося ему и его жене счастье и довольство. Богач, осознав, что упустил удачу, пытается наверстать упущенное, но его желания оборачиваются против него из-за импульсивности и отсутствия истинной доброты. Сказка учит, что внутренние качества человека важнее материального благополучия и что истинные блага приходят к тем, кто проявляет доброту и сострадание.
Сказка „Бедняк и богач“ братьев Гримм является ярким примером повествования с моральным уроком, который транслируется через судьбы героев.
Мирская и духовная щедрость: Бедняк, несмотря на свои ограниченные ресурсы, проявляет истинную щедрость, делясь с путником всем, что у него есть. Он не только предлагает еду и кров, но и свое собственное место для сна. В то время как богач, обладая изобилием, не готов делиться даже минимально возможным. Это подчеркивает идею о том, что щедрость не зависит от материального благосостояния, а является внутренним качеством человека.
Сдержанность в желаниях: Бедняк мудро выбирает свои желания, ориентируясь на духовные и основные жизненные потребности – здоровье, хлеб насущный и новую крышу над головой. В этом смысле его желания можно считать практически идеальными, поскольку они направлены на улучшение жизни без излишних амбиций. Богач, напротив, не способен найти удовлетворяющих его желаний и тратит их в порыве гнева и досады, что приводит к нежелательным последствиям.
Последствия жадности и недальновидности: Богач олицетворяет не только жадность, но и недальновидность в выборе своих целей. Его самонадеянность и неспособность контролировать свои эмоции приводят к тому, что он растрачивает свои желания на гневные порывы. Эта линия сюжета подчеркивает, что жадность и недостаток внутреннего контроля могут привести к потере даже тех благ, которые у тебя уже есть.
Критика социальных неравенств: Сказка также может трактоваться как критика социальных неравенств. Богачу, с его доступом к ресурсам и заемным возможностям, даруется возможность исполнения желаний, которых он не может правильно использовать, в то время как бедняк использует возможности максимально эффективно. Это может быть обличением общества, в котором богатство распределено несправедливо.
Таким образом, „Бедняк и богач“ предлагает множество моральных выводов, касающихся щедрости, сдержанности, жадности и социальной справедливости. Сказка подчеркивает, что истинное богатство заключается не в материальных благах, а в способности ценить и делиться тем, что у вас есть.
В сказке „Бедняк и богач“ братьев Гримм ощущается глубокая моральная и социальная сатира на человеческие пороки и достоинства. Основная тема сказки — доброта и щедрость, противопоставленные жадности и мелочности.
Сказка построена на контрасте между двумя главными персонажами: бедняком и богачом. Это классическая дихотомия, часто встречающаяся в сказках, где доброта вознаграждается, а жадность наказывается. Структура сказки делится на вступление, основное действие и заключение, что создаёт завершённое и поучительное повествование.
Язык сказки довольно простой и выразительный, что характерно для устного народного творчества. Используются архаичные конструкции, которые создают атмосферу старинной сказки („странник“, „завалены овощами“). Описание действий героев и их диалогов помогает читателю почувствовать и понять внутреннее состояние персонажей.
Дома: Богатый дом символизирует внешнюю роскошь, за которой скрывается жадность, а бедный дом — скромность, за которой прячется доброта и открытое сердце.
Три желания: это классический символ, предоставляющий возможность выбора и иллюстрирующий, как различаются приоритеты разных людей.
Испытание и награда: Господь проводит испытание, приходя к богачу и бедняку. Это типичный мотив сказок, демонстрирующий, что истинные ценности — в добре и человеколюбии.
Жадность и её последствия: Богач не думает о последствиях своих слов, и его необдуманные желания приводят к плачевным результатам.
Доброта и спокойствие: В противоположность богачу, бедняк и его жена проявляют гостеприимство и доброту, что приводит их к счастью.
Сказка учит тому, что внешнее богатство не приносит счастья, если нет духовного богатства. Также она предупреждает о тех ловушках, в которые может привести нас жадность и необузданное желание.
В итоге, сказка „Бедняк и богач“ — это не только увлекательное повествование, но и глубокий взгляд на человеческие качества, который остаётся актуальным и в современном мире.
Информация для научного анализа
Показатель | Значение |
---|---|
Номер | KHM 87 |
Индекс Аарне-Томпсона-Утера | ATU Typ 750A |
Переводы | DE, EN, DA, ES, FR, PT, FI, HU, IT, JA, NL, PL, RU, TR, VI, ZH |
Индекс удобочитаемости по Бьёрнссону | 45.4 |
Флесч-Реадинг-Еасе Индекс | 16.5 |
Флесч–Кинцаид Граде-Левел | 12 |
Гуннинг Фог Индекс | 18.6 |
Индекс Колман Лиау | 12 |
СМОГ Индекс | 12 |
Автоматический индекс удобочитаемости | 9.4 |
Количество символов | 8.416 |
Количество букв | 6.624 |
Количество предложений | 84 |
Количество слов | 1.381 |
Среднее количество слов в предложении | 16,44 |
Слова, содержащие более 6 букв | 400 |
Процент длинных слов | 29% |
Количество слогов | 2.835 |
Среднее количество слогов в слове | 2,05 |
Слова из трех слогов | 417 |
Процент слов с тремя слогами | 30.2% |