Время чтения для детей: 8 мин
Ух, какая это была маленькая, славная девчурочка! Всем-то она была мила, кто только видел ее; ну, а уж всех-то милее и всех дороже была она бабушке, которая уж и не знала, что бы ей подарить, своей любимой внученьке. Подарила она однажды ей шапочку из красного бархата, и так как ей эта шапочка была очень к лицу и она ничего другого носить не хотела, то и стали ее звать Красной Шапочкой.
образ: Otto Kubel (1868 – 1951)Вот однажды ее мать и сказала ей: „Ну, Красная Шапочка, вот, возьми этот кусок пирога и бутылку вина, снеси бабушке; она и больна, и слаба, и это ей будет на пользу. Выходи из дома до наступления жары и, когда выйдешь, то ступай умненько и в сторону от дороги не забегай, не то еще, пожалуй, упадешь и бутылку расшибешь, и бабушке тогда ничего не достанется. И когда к бабушке придешь, то не забудь с ней поздороваться, а не то чтобы сначала во все уголки заглянуть, а потом уж к бабушке подойти.“
„Уж я все справлю, как следует,“ – сказала Красная Шапочка матери и заверила ее в том своим словом.
А бабушка-то жила в самом лесу, на полчаса ходьбы от деревни. И чуть только Красная Шапочка вступила в лес, повстречалась она с волком. Девочка, однако же, не знала, что это был за лютый зверь, и ничуть его не испугалась.
„Здравствуй, Красная Шапочка,“ – сказал он.
„Спасибо тебе на добром слове, волк.“
„Куда это ты так рано выбралась, Красная Шапочка?“
„К бабушке.“
„А что ты там несешь под фартучком?“
образ: Otto Kubel (1868 – 1951)„Кусок пирога да вино. Вчера у нас матушка пироги пекла, так вот посылает больной и слабой бабушке, чтобы ей угодить и силы ее подкрепить.“
„Красная Шапочка, да где же живет твоя бабушка?“
„А вот еще на добрую четверть часа пути дальше в лесу, под тремя старыми дубами; там и стоит ее дом, кругом его еще изгородь из орешника. Небось теперь будешь знать?“ – сказала Красная Шапочка.
А волк-то про себя думал: „Эта маленькая, нежная девочка – славный будет для меня кусочек, почище, чем старуха; надо это так хитро дельце обделать, чтобы мне обе на зубок попали.“ Вот и пошел он некоторое время с Красной Шапочкой рядом и стал ей говорить: „Посмотри-ка ты на эти славные цветочки, что растут кругом – оглянись! Ты, пожалуй, и птичек-то не слышишь, как они распевают? Идешь, словно в школу, никуда не оборачиваясь; а в лесу-то, поди-ка, как весело!“
Красная Шапочка глянула вверх, и как увидала лучи солнца, прорезавшиеся сквозь трепетную листву деревьев, как взглянула на множество дивных цветов, то и подумала: „А что, если б я бабушке принесла свежий пучок цветов, ведь это бы ее тоже порадовало; теперь же еще так рано, что я еще всегда успею к ней прийти вовремя!“ Да и сбежала с дороги в сторону, в лес, и стала собирать цветы. Чуть сорвет один цветочек, как уж ее другой манит, еще лучше, и она за тем побежит, и так все дальше да дальше уходила в глубь леса.
образ: Otto Kubel (1868 – 1951)А волк прямехонько побежал к бабушкиному дому и постучался у дверей.
„Кто там?“
„Красная Шапочка. несу тебе пирожка и винца, отвори-ка!“
„Надави на щеколду, – крикнула бабушка, – я слишком слаба и не могу вставать с постели.“
Волк надавил на щеколду, дверь распахнулась, и он вошел к бабушке в избу. прямехонько кинулся к постели бабушки и разом проглотил ее. Затем надел он бабушкино платье и на голову ее чепчик, улегся в постель и занавески кругом задернул.
образ: Otto Kubel (1868 – 1951)Красная Шапочка между тем бегала и бегала за цветами, и когда их набрала столько, сколько снести могла, тогда опять вспомнила о бабушке и направилась к ее дому. Она очень удивилась тому, что дверь была настежь отворена, и когда она вошла в комнату, то ей так все там показалось странно, что она подумала: „Ах, Боже ты мой, что это мне тут так страшно нынче, а ведь я всегда с таким удовольствием прихаживала к бабушке!“
Вот она сказала: „С добрым утром!“
Ответа нет.
Подошла она к кровати, отдернула занавески и видит: лежит бабушка, и чепчик на самый нос надвинула, и такою странною кажется.
образ: Otto Kubel (1868 – 1951)„Бабушка, а бабушка? Для чего это у тебя такие большие уши?“
„Чтобы я тебя могла лучше слышать.“
„Ах, бабушка, а глаза-то у тебя какие большие!“
„А это, чтобы я тебя лучше могла рассмотреть.“
„Бабушка, а руки-то какие у тебя большие!“
„Это для того, чтобы я тебя легче обхватить могла.“
„Но, бабушка, зачем же у тебя такой противный большой рот?“
„А затем, чтобы я тебя могла съесть!“
И едва только волк проговорил это, как выскочил из-под одеяла и проглотил бедную Красную Шапочку. Насытившись таким образом, волк опять улегся в кровать, заснул, да и стал храпеть что есть мочи. Охотник проходил как раз в это время мимо бабушкина дома и подумал: „Что это старушка-то так храпит, уж с ней не приключилось ли что-нибудь?“
Вошел он в дом, подошел к кровати и видит, что туда волк забрался.
„Вот где ты мне попался, старый греховодник! – сказал охотник. – Давно уж я до тебя добираюсь.“
И хотел было убить его из ружья, да пришло ему в голову, что волк, может быть, бабушку-то проглотил и что ее еще спасти можно; потому он и не выстрелил, а взял ножницы и стал вспарывать спящему волку брюхо.
Чуть только взрезал, как увидел, что там мелькнула красная шапочка; а дальше стал резать, и выпрыгнула оттуда девочка и воскликнула: „Ах, как я перепугалась, как к волку-то в его темную утробушку попалась!“ А за Красною Шапочкою кое-как выбралась и бабушка-старушка и еле могла отдышаться. Тут уж Красная Шапочка натаскала поскорее больших камней, которые они и навалили волку в брюхо, и зашили разрез; и когда он проснулся, то хотел было улизнуть; но не вынес тягости камней, пал наземь и издох.
образ: Otto Kubel (1868 – 1951)Это всех троих порадовало: охотник тотчас содрал с волка шкуру и пошел с нею домой, бабушка поела пирога и попила винца, которое ей Красная Шапочка принесла, и это ее окончательно подкрепило, а Красная Шапочка подумала: „Ну, уж теперь я никогда не стану в лесу убегать в сторону от большой дороги, не ослушаюсь больше матушкиного приказания.“
образ: Paul Hey (1867 – 1952)
Learn languages. Double-tap on a word.Learn languages in context with Childstories.org and Deepl.com.Контекст
интерпретации
Лингвистика
„Красная Шапочка“ — это известная сказка братьев Гримм о маленькой девочке, которая отправляется навестить свою бабушку и приносит ей пирог и вино. По дороге она встречает волка, который выведывает у нее, где живет бабушка, и решает использовать эту информацию в своих коварных целях. Волк убеждает Красную Шапочку отвлечься на сбор цветов, а сам отправляется к бабушке, съедает ее и маскируется под нее. Когда Красная Шапочка приходит к бабушке, она замечает странности, но, к своему ужасу, понимает, что перед ней не бабушка, а волк, который ее тоже проглатывает. К счастью, на помощь приходит охотник, который распарывает волку живот, спасая Красную Шапочку и бабушку. После этого происшествия, Красная Шапочка обещает себе никогда не отклоняться от дороги и всегда слушаться мать. Сказка учит осторожности, необходимости быть внимательной и следовать советам более опытных людей.
Сказка о Красной Шапочке, написанная братьями Гримм, уже много лет является одной из наиболее известных и популярных сказок в мире. Она обладает глубоким символизмом и предоставляет возможности для множества интерпретаций, начиная от поверхностного прочтения до глубоких аналитических разборов.
Классическая интерпретация: В этой версии сказка выступает как предупреждение для детей об опасностях, которые могут встретиться на их пути. Она учит тому, что следует слушать родителей и быть осторожными в общении с незнакомцами.
Психоаналитическая интерпретация: С точки зрения психоанализа, история символизирует процесс взросления и обнаружения собственной сексуальности. Лес в этом контексте может представлять собой опасности и соблазны взрослого мира, а Волк – те тёмные стороны, с которыми человек сталкивается на пути к зрелости.
Феминистская интерпретация: В феминистской перспективе, сказка может быть рассмотрена как повествование о женских архетипах и ролях, которые навязываются обществом. Красная Шапочка может символизировать женскую невинность и наивность, подвергающуюся угрозам со стороны патриархальных структур, олицетворяемых Волком.
Социальная интерпретация: Сюжет может быть проанализирован в контексте социальных норм и табу. Красная Шапочка представляет собой индивидуум, который отклоняется от установленных правил (уход с тропинки) и сталкивается с последствиями своих действий.
Эволюционная интерпретация: Этот подход рассматривает сказку как отражение базовых инстинктов выживания и страха перед хищниками. Волк – олицетворение угрозы, с которой человеку необходимо справляться.
Культурная интерпретация: Эта интерпретация фокусируется на историческом и культурном контексте сказки, рассматривая, как она могла отражать особенности и моральные устои времени, в которое была написана.
Эти интерпретации демонстрируют, насколько сказки могут быть многослойными и многозначительными, и что читать их можно по-разному в зависимости от культурного контекста и личного восприятия читателя.
„Красная Шапочка“ братьев Гримм — это классическая сказка, насыщенная элементами, характерными для фольклора, и может быть интересна с лингвистической точки зрения.
Стиль: Язык сказки прост и доступен для понимания. Используется просторечная лексика, что делает текст доступным для детей. Важно отметить наличие прямой речи, которая помогает сделать повествование более динамичным и живым.
Эмоциональные оттенки: В тексте присутствуют различные эмоциональные оттенки, которые помогают читателю почувствовать настроение персонажей. Например, радость мамы и бабушки, озабоченность Красной Шапочки, хитрость волка и т. д.
Повторения: Использование повторов (например, „бабушка, бабушка“) усиливает эффект ожидания и создает ритмическую структуру.
Паремиологические выражения: Например, фраза „что ты там несешь под фартучком?“ характерна для сказок, где герои обмениваются загадками или пытаются обмануть друг друга.
Мораль и урок: Как и многие сказки, „Красная Шапочка“ содержит моральный урок. История учит детей осторожности и необходимости следовать указаниям старших. В то же время, здесь подчеркивается важность доверия и честности.
Символы: Красная шапочка как символ невинности и наивности. Волк символизирует опасность и обман, в то время как охотник представляет собой спасителя и справедливость.
Контраст: Контраст между светлым и теневым миром отражает противостояние добра и зла. Лес, как метафора неизвестного и опасного, и деревня, как символ домашнего уюта и безопасности.
Синтаксис: Небольшие предложения и простой синтаксис характерны для устного повествования и помогают удерживать внимание маленьких слушателей.
Фразеология: Использование фраз, типичных для сказок, таких как „Здравствуй, Красная Шапочка“, способствует созданию узнаваемой атмосферы.
Диалоги: Диалог между Красной Шапочкой и волком демонстрирует способ действия злодея — с помощью обмана и манипуляции. В нем проявляется наивность героини и хитрость антагониста.
Сказка „Красная Шапочка“ — не только увлекательная история для детей, но и глубокий текст с множеством лингвистических, культурных и моральных слоев. Она учит осторожности, но также подчеркивает важность храбрости и доброты, которые воплощены в действиях охотника. Такой анализ позволяет глубже понять структуру и цель сказки, а также ее продолжающееся значение в культуре.
Информация для научного анализа
Показатель | Значение |
|---|---|
| Номер | KHM 26 |
| Индекс Аарне-Томпсона-Утера | ATU Typ 333 |
| Переводы | DE, EN, EL, DA, ES, FR, PT, FI, HU, IT, JA, NL, KO, PL, RO, RU, TR, VI, ZH |
| Индекс удобочитаемости по Бьёрнссону | 45.7 |
| Флесч-Реадинг-Еасе Индекс | 14.2 |
| Флесч–Кинцаид Граде-Левел | 12 |
| Гуннинг Фог Индекс | 19 |
| Индекс Колман Лиау | 12 |
| СМОГ Индекс | 12 |
| Автоматический индекс удобочитаемости | 9.5 |
| Количество символов | 6.258 |
| Количество букв | 4.830 |
| Количество предложений | 62 |
| Количество слов | 990 |
| Среднее количество слов в предложении | 15,97 |
| Слова, содержащие более 6 букв | 294 |
| Процент длинных слов | 29.7% |
| Количество слогов | 2.064 |
| Среднее количество слогов в слове | 2,08 |
| Слова из трех слогов | 340 |
| Процент слов с тремя слогами | 34.3% |
Сказка очень хорошая, но почему волку как в семерых козлятах, живот этого зверя разрезали ножницами и туда засунули камни. Слава Богу, что волк не упал в воду, но всё равно страшно читать, как с него снимают шкуру.