Время чтения для детей: 12 мин
Жил да был на свете человек, у которого было три сына, и самый младший из них звался Дурнем, и все его презирали и осмеивали и при каждом удобном случае обижали.
Случилось однажды, что старший должен был идти в лес дрова рубить, и мать дала ему про запас добрый пирог и бутылку вина, чтобы он не голодал и жажды не знал.
Когда он пришел в лес, повстречался ему старый седенький человечек, пожелал ему доброго утра и сказал: „Я голоден, и жажда меня мучит – дай мне отведать кусочек твоего пирога и выпить глоток твоего вина.“
Умный сын отвечал: „Коли я дам тебе отведать своего пирога да отхлебнуть своего вина, так мне и самому ничего не останется. Проваливай!“ – и, не обращая на человечка внимания, пошел себе далее.
Когда же он стал обтесывать одно дерево, то вскоре ударил как-то топором мимо да попал по своей же руке так неловко, что должен был уйти домой и перевязать свою руку. Так отплатил ему маленький седенький человечек за его скупость.
Затем пошел второй сын в лес, и мать точно так же, как старшему, дала и этому про запас пирог и бутылку вина. И ему тоже повстречался старенький, седенький человечек и стал у него просить кусочек пирога и глоток вина.
Но и второй сын отвечал ему весьма разумно: „То, что я тебе отдам, у меня убудет, проваливай!“ – и, не оглядываясь на человечка, пошел своей дорогой.
И он был также за это наказан: едва успел он сделать удар-другой по дереву, как рубанул себе по ноге, да так, что его должны были снести домой на руках.
Тогда сказал Дурень: „Батюшка, дозволь мне разочек в лес сходить, дров порубить.“ – „Что ты в этом смыслишь? Вот братья твои и поумнее тебя, да какого себе ущерба наделали! Не ходи!“
Дурень однако же просил да просил до тех пор, пока отец не сказал: „Да ну, ступай! Авось тебя твоя беда уму-разуму научит!“ А мать про запас только и дала ему, что лепешку, на воде в золе выпеченную, да бутылку прокисшего пива.
Пришел он в лес, и ему тоже повстречался старенький, седенький человечек и сказал: „Мне и есть и пить хочется, дай мне кусочек твоей лепешки и глоточек твоего питья.“
Дурень и ответил ему: „Да у меня только и есть, что лепешка, на воде замешанная, а в бутылке прокисшее пиво; коли это тебе любо, так сядем да поедим вместе.“
Вот и уселись они, и каково же было удивление Дурня, когда он полез за пазуху за своею лепешкою, а вынул отличный пирог, откупорил бутылку, а в бутылке вместо прокисшего пива оказалось доброе винцо!
Попили они, поели, и сказал человечек Дурню: „Сердце у тебя доброе, и ты со мною охотно поделился всем, что у тебя было; за то и я хочу тебя наделить счастьем. Вот стоит старое дерево; сруби его и в корневище найдешь подарок.“
Затем человечек распрощался с Дурнем.
Пошел Дурень к дереву, подрубил его и, когда оно упало, увидел в корневище дерева золотого гуся. Поднял он гуся, захватил с собою и зашел по пути в гостиницу, где думал переночевать.
У хозяина той гостиницы было три дочери; как увидели они золотого гуся, так и захотелось им посмотреть поближе, что это за диковинная птица, и добыть себе хоть одно из ее золотых перышек.
Старшая подумала: „Уж я улучу такую минутку, когда мне можно будет выхватить у него перышко,“ – и при первом случае, когда Дурень куда-то отлучился, она и ухватила гуся за крыло…
Но увы!

И пальцы, и вся рука девушки так и пристали к крылу, словно припаянные!
Вскоре после того подошла и другая; она тоже только о том и думала, как бы ей добыть себе золотое перышко, но едва только она коснулась своей сестры, как приклеилась к ней, так что и оторваться не могла.
Наконец подошла и третья с тем же намерением; и хоть сестры кричали ей, чтобы она не подходила и не прикасалась, но она их не послушалась.
Она подумала, что коли они там при гусе, так отчего же и ей там тоже не быть?
И подбежала, и чуть только коснулась своих сестер, как и прилипла к ним.
Так должны были они всю ночь провести с гусем. На другое утро Дурень подхватил гуся под мышку и пошел своею дорогою, нимало не тревожась о том, что вслед за гусем волоклись и три девушки, которые к гусю приклеились.
Среди поля на дороге повстречался им пастор, и когда увидел это странное шествие, то сказал: „Да постыдитесь же, дрянные девчонки! Как вам не совестно бежать следом за этим молодым парнем? Разве так-то водится?“
При этом он схватил младшую за руку и хотел отдернуть; но едва он коснулся ее, как и прилип к ее руке, и сам был вынужден бежать за тремя девушками.
Немного спустя повстречался им причетник и не без удивления увидел господина пастора, который плелся следом за девушками. Он тотчас крикнул: „Э, господин пастор, куда это вы так поспешно изволите шествовать? Не забудьте, что нам с вами еще придется крестить сегодня,“ – и он тоже подбежал к пастору, и ухватил было его за рукав, но так и прилип к рукаву…
Когда они все пятеро плелись таким образом вслед за гусем, повстречались им еще два мужика, которые возвращались с поля с заступами на плече. Пастор подозвал их и попросил как-нибудь освободить его и причетника из этой связки. Но едва только те коснулись причетника, как и они пристали к связке, и таким образом их уже побежало семеро за Дурнем и его гусем.

Так пришли они путем-дорогою в город, где правил король, у которого дочь была такая задумчивая, что ее никто ничем рассмешить не мог. Вот и издал король указ, по которому тот, кому удалось бы рассмешить королевскую дочь, должен был и жениться на ней.
Дурень, прослышав о таком указе, тотчас пошел со своим гусем и всей свитой к королевской дочке, и когда та увидела этих семерых человек, которые бежали за гусем, она разразилась громким смехом и долго не могла уняться.
Тогда Дурень потребовал, чтобы она была выдана за него замуж, но будущий зять королю не понравился, он стал придумывать разные увертки, и наконец сказал, что отдаст за него дочь только тогда, когда он приведет ему такого опивалу, который бы мог один целый погреб выпить.
Дурень вспомнил о седеньком человечке, который, конечно, мог ему в этой беде оказать помощь, пошел в тот же лес и на том месте, где он срубил дерево, увидел того же самого человечка, и сидел он там очень грустный.
Дурень спросил его, что у него за горе на сердце. Тот отвечал: „Меня томит такая жажда, что я ее ничем утолить не могу; холодной воды у меня желудок не переносит; а вот бочку вина я выпил; но что значит эта капля, коли выплеснешь ее на раскаленный камень?“ – „Ну, так я могу тебе в горе пособить, – сказал Дурень, – пойдем со мною, и я утолю твою жажду.“
Он привел человечка в королевский погреб, и тот набросился на большие бочки вина, и пил-пил, так что у него и пятки от питья раздуло, и прежде чем миновали сутки, успел уже осушить весь погреб.

Дурень вторично потребовал у короля свою невесту, но король рассердился на то, что дрянной парнишка, которого каждый называл Дурнем, смел думать о женитьбе на его дочери; поэтому король поставил новые условия: прежде, чем жениться на королевне. Дурень должен был добыть ему такого объедалу, который бы мог один съесть целую гору хлеба.
Дурень, недолго думая, прямо направился в лес, там увидел он на том же месте человечка, который подтягивал себе что есть мочи живот ремнем и корчил весьма печальную рожу, приговаривая: „Вот сейчас съел я полнехоньку печь ситного хлеба, но что может значить этот пустяк, когда такой голод мучит! Желудок у меня пустехонек, и вот я должен стягивать себе живот ремнем как можно туже, чтобы не околеть с голоду.“
Дурень-то и обрадовался, услышав эти речи. „Пойдем со мною, – сказал он, – я тебя накормлю досыта.“
Он повел человечка ко двору короля, который велел свезти всю муку со своего королевства и приказал испечь из той муки огромную хлебную гору; но лесной человек как пристал к той горе, принялся есть, и горы в один день как не бывало!
Тогда Дурень в третий раз стал требовать у короля свою невесту, а король еще раз постарался увильнуть и потребовал, чтобы Дурень добыл такой корабль, который и на воде, и на земле может одинаково двигаться: „Как только ты ко мне на том корабле приплывешь, – сказал король, – так тотчас и выдам за тебя мою дочь замуж.“
Дурень прямехонько прошел в лес, увидел сидящего там седенького человечка, с которым он поделился своею лепешкою, и тот сказал ему: „Я за тебя и пил, и ел, я же дам тебе и такой корабль, какой тебе нужен; все это я делаю потому, что ты был ко мне жалостливым и сострадательным.“
Тут и дал он ему такой корабль, который и по земле, и по воде мог одинаково ходить, и когда король тот корабль увидел, он уж не мог Дурню долее отказывать в руке своей дочери.
Свадьба была сыграна торжественно, а по смерти короля Дурень наследовал все его королевство и долгое время жил со своею супругою в довольстве и в согласии.

Контекст
интерпретации
Лингвистика
„Золотой гусь“ — это сказка братьев Гримм, в центре которой оказывается младший из трёх братьев, которого все считают Дурнем. Несмотря на насмешки, именно его доброта и желание поделиться последним ведут к удивительным событиям и наградам.
В начале сказки старшие братья, снаряжённые угощением, отказываются поделиться с почтенным старичком, и вследствие своей жадности получают несчастья. Младший же брат, получив скромное угощение, с радостью делится им со старичком, за что и получает в награду золотого гуся.
Гусь обладает чудесными свойствами: все, кто стремится выдернуть у него золотое перо, цепляются друг за друга, создавая забавную процессию.
В конце концов, именно это забавное зрелище развеселит задумчивую королевскую дочь, за что Дурень получает её руку. Король, недовольный таким зятем, ставит перед ним различные испытания, надеясь на его провал, но с помощью всё того же старичка, который оказывается добрым волшебником, Дурень успешно их проходит. В конечном итоге, Дурень не только женится на принцессе, но и наследует королевство. Сказка учит нас, что доброта и щедрость могут принести самые неожиданные и удивительные плоды.
Сказка „Золотой гусь“ братьев Гримм, как и многие другие народные сказки, может быть интерпретирована с различных точек зрения, что делает её интересной для анализа. Давайте рассмотрим несколько возможных интерпретаций этой истории:
Триумф доброты и щедрости: Один из центральных мотивов сказки — это идея о том, что доброта и готовность делиться приводят к неожиданным благословениям. Главный герой, который изначально презираем всеми как „Дурень“, проявляет щедрость и милосердие к старому человечку и в итоге достигает успеха. Это может быть воспринято как моральный урок о важности альтруизма.
Волшебная помощь и чудеса: Сказка полно волшебных элементов, таких как золотой гусь, приклеивающиеся люди и магические задачи, которые необходимо выполнить. Волшебный помощник в лице старенького человечка предоставляет герою возможность преодолеть все трудности, что часто встречается в фольклоре. Это чудо символизирует неожиданную помощь, которая приходит тогда, когда проявляешь добро.
Комедийный элемент и ирония: Ситуации с приклеиванием людей друг к другу и их шествие за главным героем носят комедийный характер. Это добавляет легкомысленный и ироничный оттенок, демонстрируя, как негодование и жадность могут привести к абсурдным последствиям.
Испытания на пути к счастью: Путь „Дурня“ к счастью и благополучию усыпан испытаниями, которые он должен преодолеть, чтобы заслужить место рядом с королевской дочерью. Это можно интерпретировать как символическое изображение жизненного пути, полного трудностей и проверок, которые необходимо преодолеть для достижения истинного удовлетворения.
Критика социального статуса: История может также рассматриваться как критика сословий и предвзятости к людям из-за их положения или кажущейся „глупости“. Вопреки ожиданиям, „Дурень“, который считается менее достойным вследствие его простоватости, оказывается более чем способен удовлетворить запросы и достичь высокого положения.
Каждая интерпретация помогает глубже понять культурные и моральные ценности, заложенные в народных сказках, и показывает, как истории могут развеселить, научить и вдохновить.
Сказка „Золотой гусь“ Братьев Гримм — это классический пример волшебной сказки, в которой можно выделить несколько ключевых аспектов для лингвистического анализа.
Сюжет и структура: Сюжет сказки строится вокруг младшего сына, прозванного Дурнем. Основной конфликт заключается в его желании доказать свою ценность, несмотря на насмешки окружающих.
Структурно сказка состоит из нескольких типичных элементов: задание, испытание, помощь от волшебного помощника, преодоление трудностей и триумфальное завершение.
Персонажи: Главный герой — Дурень, который, несмотря на свою неуклюжесть и уничижительное прозвище, оказывается добрым и щедрым человеком.
Второстепенные персонажи: братья, мать, отец, и волшебный старик, который оказывает решающую помощь герою.
Противодействующие элементы: недоброжелательные братья и скептично настроенный король.
Мотив доброты и щедрости: Сказка подчеркивает важность добрых поступков и альтруизма, как это видно в эпизоде с волшебным стариком.
Тема вознаграждения: Дурень, проявивший щедрость, получает в итоге королевство и невесту. Это распространенная тема в сказках, где добродетели героя вознаграждаются.
Разрушение стереотипов: Вопреки ожиданиям, Дурень оказывается способен достичь успеха и обретает счастье.
Простота и ясность: Язык сказки характерен своей лаконичностью и доступностью, что делает её понятной для всех возрастов.
Символизм: Золотой гусь символизирует редкость и ценность, а его способность связывать людей — объединение и последствия жадности.
Повторения: Частые повторения и тройки создают ритм и помогают запоминанию (трое сыновей, три дочери хозяина, три испытания).
Этическое и культурное значение: Сказка демонстрирует важность доброты и честности. Она также отражает народные представления о справедливости, где добро побеждает зло, а искренность и великодушие приводят к успеху и счастью.
Таким образом, лингвистический анализ сказки „Золотой гусь“ показывает, как через простую и незатейливую историю могут быть переданы глубокие моральные и культурные уроки.
Информация для научного анализа
Показатель | Значение |
---|---|
Номер | KHM 64 |
Индекс Аарне-Томпсона-Утера | ATU Typ 571 |
Переводы | DE, EN, EL, DA, ES, FR, PT, HU, IT, JA, NL, PL, RO, RU, TR, VI, ZH |
Индекс удобочитаемости по Бьёрнссону | 47.8 |
Флесч-Реадинг-Еасе Индекс | 8.9 |
Флесч–Кинцаид Граде-Левел | 12 |
Гуннинг Фог Индекс | 19 |
Индекс Колман Лиау | 12 |
СМОГ Индекс | 12 |
Автоматический индекс удобочитаемости | 12 |
Количество символов | 9.087 |
Количество букв | 7.225 |
Количество предложений | 68 |
Количество слов | 1.485 |
Среднее количество слов в предложении | 21,84 |
Слова, содержащие более 6 букв | 385 |
Процент длинных слов | 25.9% |
Количество слогов | 3.086 |
Среднее количество слогов в слове | 2,08 |
Слова из трех слогов | 470 |
Процент слов с тремя слогами | 31.6% |