Время чтения для детей: 8 мин
Внимание: Это страшная история.
Жили-были трое подмастерьев, сговорились они, чтоб странствовать им всем вместе и работать всегда в одном городе.
Но пришло время, и не нашли они у своих хозяев никакой работы, пообносились совсем, и жить им было нечем. Вот один из подмастерьев и говорит:
– Что же нам теперь делать? Оставаться нам тут больше не приходится, надо нам опять идти странствовать и работу искать. Если в том городе, куда мы придем, работы не найдется, то давайте уговоримся с хозяином харчевни, что мы ему напишем, где кто из нас находится, и тогда каждый из нас может получить друг от друга весточку, ну, а потом и расстанемся. – Это показалось и остальным двум самым подходящим. Отправились они дальше. И вот повстречался им по пути какой-то богато одетый человек, спрашивает он у них, кто они такие.
– Мы люди ремесленные, ищем работы. До сих пор жили мы вместе, но ежели работы нам не найти, то придется нам расстаться.
– В этом нет никакой нужды, – сказал человек. – Если вы согласны будете делать то, что я вам укажу, то в работе и деньгах недостатка у вас не будет; даже сделаетесь вы большими господами и будете разъезжать в каретах.
Один из подмастерьев и говорит:
– Ежели при этом грех на душу нам не ляжет и честности мы не потеряем, мы охотно на это согласимся.
– Нет, – ответил человек, – выгоды я от вас никакой иметь не собираюсь.
Но как глянул второй подмастерье на его ноги и увидел, что вместо ноги у него лошадиное копыто, а другая нога человечья, то не захотел с ним связываться. Но черт сказал:
– Будьте спокойны, тут дело идет не о вас, а о душе совсем другого человека, тот уже наполовину принадлежит мне и скоро ему подойдет срок.
Подмастерья этому поверили и согласились, и черт им объявил, что он от них потребует; должен был первый из них на всякий вопрос отвечать: „все мы втроем,“ второй: „за деньги,“ а третий: „и это правильно.“ Это они должны были повторять один вслед за другим, а больше ничего говорить не смели; но если они эту клятву нарушат, то вмиг все деньги у них исчезнут, а будут следовать своему обещанью, – будут у них карманы всегда полным-полны. Поначалу дал им черт денег столько, сколько они нести были в силах, и велел им идти в город в такую-то харчевню. Пришли они в эту самую харчевню, вышел к ним навстречу хозяин и спрашивает:
– Не угодно ли вам будет чего покушать?
И ответил первый из них:
– Все мы втроем.
– Да, – сказал хозяин, – я так и полагаю.
Сказал второй:
– За деньги.
– Это само собой разумеется, – сказал хозяин.
И третий сказал:
– И это правильно.
– Верно, что правильно, – сказал хозяин.
Вот подали им хорошей еды и вина и стали им за столом любезно прислуживать. После еды надо было расплачиваться. Подает хозяин одному из них счет, а первый и говорит:
– Все мы втроем.
Второй:
– За деньги.
И третий:
– И это правильно.
– Верно, что правильно, – сказал хозяин, – платят все трое, а без денег я и подавать бы вам не стал.
И они заплатили ему еще больше того, что он потребовал.
Увидели это гости и говорят:
– Эти люди, видно, с ума спятили.
– Да так оно и есть, – сказал хозяин, – они что-то не в своем уме.
Пробыли они некоторое время в харчевне и всё повторяли одно и то же:
„Все мы втроем, за деньги, и это правильно.“ Но они видели и понимали всё, что тут происходило.
Случилось, что прибыл туда один богатый купец с большими деньгами и сказал:
– Хозяин, возьмите мои деньги на сохранение, а то вот эти трое чудаковатых подмастерьев, чего доброго, еще украдут их у меня.
Хозяин так и сделал. Но, относя дорожный мешок к себе в комнату, он смекнул, что тот полон золота. Он поместил троих подмастерьев спать внизу, а купцу отвел отдельную комнату наверху. Наступила полночь, и хозяин, решив, что все уже спят, явился вместе со своей женой, был у них в руках топор для рубки дров, и они убили богатого купца. Совершили они убийство и снова спать улеглись. Когда наступило утро, поднялся в доме большой переполох: купец лежал мертвый в кровати и плавал в луже собственной крови.
Сбежались все гости, а хозяин и говорит:
– Это, должно быть, совершили те трое сумасшедших подмастерьев.
Гости с этим согласились и сказали:
– Не кто иной, как они.
Велел хозяин позвать подмастерьев и сказал им:
– Это вы убили купца?
– Все мы втроем, – сказал первый.
– За деньги, – ответил второй.
– И это правильно, – сказал третий.
– Вот слышите, – сказал хозяин, – они сами в том признаются.
Отвели подмастерьев в тюрьму и должны были их судить. Как увидели они, что дело идет не на шутку, стало им страшно; но явился к ночи черт и говорит:
– Потерпите еще денек, да смотрите – не проиграйте своего счастья; ни один волос с головы у вас не упадет.
На другое утро привели подмастерьев на суд. Спрашивает судья:
– Вы убийцы?
– Все мы втроем.
– А зачем вы купца убили?
– За деньги.
– Ах, вы злодеи! – сказал судья. – Вы и греха не боялись?
– И это правильно.
– Ну, вы и сознались, да, кроме того, вы злодеи закоренелые! – сказал судья. – Ведите их немедля казнить.
Вот вывели их на площадь, и пришлось хозяину харчевни тоже стоять среди толпы. Схватили подручные трех ремесленников и взвели на помост, где стоял палач с обнаженным мечом. И вдруг подъезжает карета, запряженная четверкой огненно-рыжих коней, – они мчались так, что сыпались с мостовой искры, – и кто-то машет вдруг из окошка кареты белым платком.
Сказал палач:
– Это пришло помилование.
И раздался голос из кареты: „Помиловать! Помиловать!“ И вышел оттуда черт, будто важный какой господин, богато одетый, и говорит:
– Вы трое невиновны; теперь вы можете говорить, так вот расскажите, что видели и слышали.
И сказал старший из подмастерьев:
– Мы купца вовсе не убивали, убийца стоит вон здесь в толпе, – и он указал на хозяина харчевни. – А в знак доказательства ступайте к нему в погреб, там висит еще много других им убитых.
Послал судья туда подручных палача; они увидели, что так оно и есть, как сказал подмастерье, и доложили об этом судье. И велел судья взвести хозяина харчевни на помост и отрубить ему голову.
И сказал черт трем подмастерьям:
– Вот теперь у меня и есть та самая душа, которую мне хотелось заполучить, а вы отныне свободны, и денег вам хватит на всю вашу жизнь.

Контекст
интерпретации
Лингвистика
Сказка „Трое подмастерьев“ братьев Гримм иллюстрирует тему честности, верности и коварства. Трое ремесленных учеников сталкиваются с трудностями, когда не могут найти работу. Неожиданную помощь они получают от дьявола, который предлагает им богатство в обмен на соблюдение простого, на первый взгляд, условия. Несмотря на страх и неопределенность, подмастерья соглашаются, но вскоре оказываются втянутыми в страшное убийство.
Повествование демонстрирует важность осторожности и разумного подхода к заманчивым предложениям, а также темные стороны человеческой природы, такие как жадность и предательство. В конечном итоге, правда торжествует, и те, кто невинен, оказываются вознаграждены. Сказка напоминает о том, что даже в трудные времена важно сохранять моральные принципы, так как зло обязательно будет наказано.
Сказка „Трое подмастерьев“ из сборника Братьев Гримм предлагает интересный сюжет с элементами фольклорной морали и символизма, которые поддаются разным интерпретациям.
Интерпретация добродетели и честности: Основная мораль может быть заключена в том, что честность и верность своим принципам в итоге вознаграждается, даже если на первый взгляд кажется, что ситуация безвыходная. Подмастерья остаются верны своей клятве и не совершают преступления, даже находясь под подозрением.
Испытание судьбы и дьявольская сделка: Центральное место в этой истории занимает сделка с дьяволом, что является классическим мотивом в европейских сказках. Эта сделка ставит героев в ситуацию испытания, где они должны следовать странным правилам, чтобы в конечном итоге подтвердить свою невиновность.
Социальные и экономические условия: История началась с того, что трое подмастерьев оказались в тяжелом экономическом положении, что заставляет их искать судьбоносные решения. Встреча с дьяволом может рассматриваться как символический шаг отчаяния, часто возникающий в условиях крайней бедности.
Мотив обмана и справедливости: Хитрость владельца харчевни может рассматриваться как аллегория на злоупотребления властью и обман, которые остаются незамеченными, пока не происходит вмешательство высших сил (в данном случае – дьявола). Финальное разоблачение и наказание злодея указывает на торжество справедливости.
Роль сверхъестественного: Наличие дьявола как центрального персонажа указывает на влияние сверхъестественных сил в жизни героев. Это может быть интерпретировано как условие контроля или влияния потусторонних сил на судьбу людей.
Эти интерпретации позволяют воспринимать сказку как аллегорию различных аспектов человеческой жизни, включая честность, испытания и справедливость.
Сказка „Трое подмастерьев“ братьев Гримм — это текст, сочетающий в себе элементы фантастики, морали и социальной критики. Проведем лингвистический анализ, выделяя основные темы, символы и языковые особенности.
Моральный выбор и последствия: Сказка представляет собой исследование выбора и последствий, с которыми герои сталкиваются, соглашаясь на сделку с потусторонними силами. Несмотря на искушение богатством и комфортом, первый подмастерье задается вопросом о моральной составляющей предложения.
Сила договора и слова: Повторяющаяся фраза „все мы втроем, за деньги, и это правильно“ подчеркивает важность верности данному слову. Это также создает ситуации комической несообразности и абсурда, демонстрируя как ограничение общения может привести к недопониманиям.
Социальная критика: Образ хозяина харчевни, который ради личной выгоды готов обвинить невиновных, отражает критику алчности и несправедливости в обществе. Мотив обмана и лицемерия подчеркивает важность честности.
Сверхъестественное и справедливость: Черт, как представитель потустороннего мира, выглядит одновременно и обманщиком, и участником высшей формы правосудия, помогая восстановить справедливость.
Репетитивные конструкции: Повторение фразы „все мы втроем, за деньги, и это правильно“ не только усиливает комичность ситуации, но и придает ритм тексту, выделяя определенные моменты развития сюжета.
Диалоги и прямые речи: В тексте много диалогов, что способствует динамичному развитию сюжета и помогает раскрыть характеры персонажей.
Образность и символизм: Образ черта с копытом вместо ноги символизирует его зловещее происхождение. Карета, запряженная огненно-рыжими конями, придает сцене драматичности и усиливает эффект чудесного вмешательства.
Обыгрывание идиом и устойчивых выражений: Фразы типа „не ляжет грех на душу“ и „ни один волос с головы у вас не упадет“ используют устоявшиеся выражения, которые добавляют тексту сказочный колорит и подчеркивают традиционность повествовательного стиля.
Сказка строится на контрасте между простотой самих подмастерьев и сложностью элементов фантастического плана. Использование простого и ясного языка позволило авторам донести до аудитории моральный урок, делая текст доступным для понимания детьми и взрослыми, что характерно для сказок братьев Гримм.
Таким образом, сказка „Трое подмастерьев“ играет важную роль в демонстрации этических выборов и их последствий, являясь при этом ярким примером сказочного жанра с элементами комедии и социальной критики.
Информация для научного анализа
Показатель | Значение |
---|---|
Номер | KHM 120 |
Индекс Аарне-Томпсона-Утера | ATU Typ 360 |
Переводы | DE, EN, ES, PT, IT, JA, NL, PL, RU, TR, VI, ZH |
Индекс удобочитаемости по Бьёрнссону | 35.8 |
Флесч-Реадинг-Еасе Индекс | 20.8 |
Флесч–Кинцаид Граде-Левел | 12 |
Гуннинг Фог Индекс | 16.1 |
Индекс Колман Лиау | 12 |
СМОГ Индекс | 12 |
Автоматический индекс удобочитаемости | 6.7 |
Количество символов | 6.414 |
Количество букв | 4.961 |
Количество предложений | 99 |
Количество слов | 1.016 |
Среднее количество слов в предложении | 10,26 |
Слова, содержащие более 6 букв | 259 |
Процент длинных слов | 25.5% |
Количество слогов | 2.109 |
Среднее количество слогов в слове | 2,08 |
Слова из трех слогов | 306 |
Процент слов с тремя слогами | 30.1% |