Çocuklar için okuma zamanı: 4 dk
Bir zamanlar çok kurnaz bir köylü kadın vardı. Onun yaptıkları hakkında çok şey anlatıldı. Ama en güzel öyküsü şeytanı nasıl faka bastırdığını anlatandı. Kadın tarlasında bütün gün çalıştıktan sonra eve dönmeye karar verdi. Ama akşam karanlığı basmıştı bile. Tarlanın ortasında bir yığın mangal kömürü görünce çok şaşırdı ve oraya yaklaştı. Ateşin üstünde siyaha bürünmüş küçük bir şeytan oturmaktaydı. „Ne o, sen bir hazinenin üstünde mi oturuyorsun?“ diye sordu kadın. „Aynen öyle! Bu hazinede ömründe görmediğin kadar altın ve gümüş var“ diye cevap verdi şeytan. „Bu hazine benim arazimde olduğuna göre benim sayılır“ dedi kadın. Şeytan, „Öyle olsun, ama bana iki yıl boyunca elde ettiğin ürünün yarısını vereceksin. Yeterince param var“ diye karşılık verdi. Köylü kadın bu teklifi kabul etti. „Ama paylaşırken haksızlık yapmayalım; toprağın üstündekiler senin olsun, altındakiler de benim“ dedi. Bu, şeytanın da işine geldi. Ama kurnaz köylü o yıl pancar ekti. Hasat zamanı geldiğinde şeytan payına düşen ürünü almak istedi. Ama sararmış, buruşuk yapraklardan başka bir şey bulamadı. Köylü kadınsa büyük bir keyifle toprağın altındaki pancarları topladı. „Bu kez karlı çıktın, ama gelecek sefer böyle olmayacak“ dedi şeytan ve ekledi: „Gelecek sefer toprağın üstündekiler senin, altındakiler benim olacak!“
„Peki, öyle olsun!“ diye cevap verdi köylü kadın. Ama ekim zamanı geldiğinde bu kez pancar değil, buğday ekti. Hasat zamanı geldiğinde de buğdayları kökünden keserek topladı. Şeytan ise toprağın altında ekin anızından başka bir şey bulamadı. Öfkeden köpürüp kendini kayalıklardan aşağı attı. „Kurnazlık taslayanı böyle faka bastıracaksın işte!“ diye söylenen kadın gidip hazineye el koydu.
Learn languages. Double-tap on a word.Learn languages in context with Childstories.org and Deepl.com.Arka plan
Yorumlar
Dilbilim
„Köylü ile Şeytan“ masalı, kurnaz bir köylü kadının, şeytanı zekasıyla nasıl alt ettiğini anlatan bir Grimm Kardeşler hikayesidir. Masalda, köylü kadın tarlasında çalıştıktan sonra, karanlık basınca eve dönmeye karar verirken tarlasında mangal kömürüne rastlar. Ateşin üstünde oturan şeytan, kadına altında büyük bir hazine olduğunu söyler. Bunun üzerine kadın, şeytanla bir anlaşma yapar ve toprağın üstündeki ürünlerin kendisine, altındakilerin ise şeytana ait olacağı konusunda uzlaşırlar. Ancak köylü kadın kurnaz davranarak ilk yıl pancar eker ve toprağın üstünde kalan yapraklar şeytana düşerken, altındaki pancarlar kendisine kalır. İkinci yıl ise buğday eker ve buğday başaklarını alırken şeytana kökler kalır. Şeytan, köylü kadının kurnazlığı karşısında öfkeden deliye döner ve kendini kayalıklardan aşağı atar. Sonunda kurnaz köylü kadın hazineye sahip olur. Bu masal, zeka ve kurnazlıkla zorlukların üstesinden gelmenin mümkün olduğunu anlatır.
Grimm Kardeşler’in „Köylü ile Şeytan“ masalı, zeka ve kurnazlık temalarını işleyen, eğlenceli ve öğretici bir hikayedir.
Bu masalı farklı şekillerde yorumlamak mümkündür
Hilekârlığın Üstünlüğü: Hikaye, zekanın ve yaratıcılığın kaba güç veya doğaüstü yeteneklerden üstün olduğunu gösterir. Köylü kadın, şeytanın kurnazlığını zekasıyla alt eder ve bu, insan aklının potansiyelini över.
Adalet ve Etik: Masalda, köylü kadının her ne kadar kurnaz olsa da adil bir anlaşmaya uyduğu görülür. Toprağın üstü ve altı hakkında yaptığı anlaşmalara sadık kalır ancak kendi koşullarında en iyi sonucu elde eder. Bu, anlaşmaların dikkatle düşünülmesi gerektiği üzerine bir ders de içerir.
Doğa ve Tarım Bilgisi: Kadının, hangi ürünün ne zaman ve nasıl ekileceğini bilmesi, tarımsal bilgiye ve doğayı anlama kapasitesine işaret eder. Köylü kadın, doğayla uyum içinde çalışarak üstün gelir.
Kadının Gücü ve Bağımsızlık: Öykü, kadın karakterin gücünü ve bağımsızlığını vurgular. Kadın, erkeklerin veya şeytanın aklından üstün gelerek kendine ait bir servet elde eder ve bu, kadın gücünün ve bağımsızlığının altını çizer.
Açgözlülüğün Cezalandırılması: Şeytanın, köylü kadınla girdiği anlaşmalarda hep daha fazlasını istemesi onun sonunu hazırlar. Açgözlülüğünün bedelini öder ve bu da dinleyicilere açgözlülüğün tehlikeleri hakkında bir ders verir.
Masal, farklı bakış açılarıyla ele alındığında zengin temalar sunar ve çeşitli dersler çıkarmaya olanak tanır. Zeka, adalet, bilgi, kadın gücü ve açgözlülük gibi konular, hem çocuklar hem de yetişkinler için anlamlı mesajlar taşır.
„Masalın Dilbilimsel Analizi“: ‚Köylü ile Şeytan‘ – Grimm Kardeşler
Bu masal, dilbilimsel açıdan incelendiğinde birkaç temel dil özelliğini ve yapısal unsuru öne çıkarmaktadır. Masalın dili, tipik bir halk anlatısının özelliklerini taşır; basit, doğrudan ve didaktik bir üsluba sahiptir. Dilbilimsel açıdan, masalın bazı dikkat çekici unsurları şunlardır:
Anlatım Tarzı: Masal, üçüncü tekil kişi bakış açısıyla anlatılmaktadır. Anlatıcı, olayları dışardan gözlemleyip aktarır ve karakterlerin iç dünyasına doğrudan girmez. Yol gösterici ve ders verici bir nitelikte kaleme alınan bu tür masallar, genellikle topluma ahlaki bir ders verme amacı taşır. Bu masal da kurnazlık ve zekânın gücünü vurgular.
Karakterizasyon: Masal, köylü kadının ve şeytanın özelliklerini kısa ama etkili bir şekilde aktarır. Köylü kadın kurnaz ve zeki, şeytan ise hırslı ancak saf olarak betimlenmiştir. Karakterlerin konuşmaları, onların kişilik özelliklerini ve içinde bulundukları durumu yansıtır. Bu doğrudan konuşma biçimi, karakterler arası ilişkiyi açıkça gösterir.
Dil Yapıları: Basit ve günlük konuşma diline uygun bir yapı kullanılmıştır. Bu, okuyucunun (ya da dinleyicinin) hikâyeyi rahatça anlamasını sağlar. Masalda kullanılan soru cümleleri (örneğin, „Ne o, sen bir hazinenin üstünde mi oturuyorsun?“) ve diyaloglar, anlatımın dinamizmini artırır.
Temalar ve Motifler: Anlatıda kurnazlık, zeka, açgözlülük ve adalet kavramları öne çıkar. Masal, kurnazlık ve zekanın güç karşısında nasıl üstün gelebileceğine dair evrensel bir tema işler. Masal, „toprak“, „hazine“, „şeytan“ gibi evrensel ve arketipik motifler kullanır. Bu motifler, farklı kültürlerde benzer temalarla işlenebilir.
Söz Sanatları ve Kelime Seçimi: Sade kelime seçimi ve kısa cümleler, özellikle masal türünün akıcılığını sağlamak içindir. Masalda, teşhis ve kişileştirme gibi söz sanatlarından yararlanılmamış, karakterlerin özellikleri doğrudan verilmiştir.
Bu masal, dil kullanımı ve yapı bakımından basit olmakla birlikte, derin konulara ve ahlaki derslere işaret eden etkileyici bir hikâye anlatmaktadır. Grimm Kardeşler’in bu eseri, klasik masal anlatımının güçlü bir örneğidir ve dilbilimsel analiz, bu unsurların masaldaki işleyişini anlamamızda yardımcı olur.
Bilimsel analiz için bilgiler
Gösterge | Değer |
|---|---|
| Numara | KHM 189 |
| Aarne-Thompson-Uther Endeksi | ATU Typ 1030 |
| Çeviriler | DE, EN, ES, FR, PT, HU, IT, JA, NL, PL, RO, RU, TR, VI, ZH |
| Björnsson tarafından okunabilirlik indeksi | 40.4 |
| Flesch-Reading-Ease Endeksi | 1 |
| Flesch–Kincaid Grade-Level | 12 |
| Gunning Fog Endeksi | 18.1 |
| Coleman–Liau Endeksi | 12 |
| SMOG Endeksi | 12 |
| Otomatik Okunabilirlik Endeksi | 9.5 |
| Karakter Sayısı | 1.705 |
| Harf Sayısı | 1.396 |
| Cümle Sayısı | 30 |
| Kelime Sayısı | 245 |
| Cümle Başına Ortalama Kelime | 8,17 |
| 6'dan fazla harf içeren kelimeler | 79 |
| Uzun kelimelerin yüzdesi | 32.2% |
| Toplam Heceler | 572 |
| Kelime Başına Ortalama Heceler | 2,33 |
| Üç Heceli Kelimeler | 92 |
| Üç Heceli Yüzde Kelimeler | 37.6% |
