Læsetid for børn: 9 min
Det største grønne Blad her til Lands, det er da rigtignok et Skræppeblad; holder man det foran paa sin lille Mave, saa er det ligesom et heelt Forklæde, og lægger man det paa sit Hoved, saa er det i Regnveir næsten ligesaa godt, som en Paraply, for det er saa forfærdeligt stort. Aldrig voxer een Skræppe alene, nei hvor der groer een, der groe flere, det er en stor Deilighed, og al den Deilighed er Sneglemad. De store hvide Snegle, som fornemme Folk i gamle Dage lod lave til Fricasee, spiste og sagde „hum! hvor det smager!“ for de troede nu det smagte saa deiligt, de levede af Skræppeblade og derfor bleve Skræpperne saaede. Nu var der en gammel Herregaard, hvor man ikke længer spiste Snegle, de vare ganske uddøde, men Skræpperne vare ikke uddøde, de voxte og voxte over alle Gange og alle Bede, man kunde ikke mere faae Bugt med dem, det var en heel Skræppeskov, hist og her stod et Æble- og et Blomme-Træ, ellers kunde man nu aldrig have tænkt at det var en Have. Alt var Skræpper, og derinde boede de to sidste, inderlig gamle Snegle. De vidste ikke selv hvor gamle de vare, men de kunde godt huske at de havde været mange flere, at de var af en Familie fra fremmede Lande og at for dem og deres var hele Skoven plantet. De havde aldrig været udenfor, men de vidste at der var endnu noget til i Verden, som heed Herregaarden, og deroppe blev man kogt, og saa blev man sort og saa blev man lagt paa Sølvfad, men hvad videre der skete vidste man ikke. Hvorledes det iøvrigt var at blive kogt og at ligge paa Sølvfad, kunde de ikke tænke sig, men deiligt skulde det være og særdeles fornemt. Hverken Oldenborren, Skruptudsen eller Regnormen, som de spurgte ad, kunde give Beskeed, ingen af dem havde været kogt eller ligget paa Sølvfad. De gamle hvide Snegle vare de fornemste i Verden, vidste de, Skoven var til for deres Skyld, og Herregaarden var til for at de kunde blive kogte og lagte paa Sølvfad. De levede nu meget eensomt og lykkeligt, og da de selv ikke havde Børn, saa havde de taget en lille almindelig Snegl til sig, som de opdrog som deres egen, men den Lille vilde ikke voxe, for han var almindelig; men de gamle, især Mutter, Sneglemutter, syntes hun kunde dog bemærke, hvor han tog til, og hun bad Fatter, dersom han ikke kunde see det, han da vilde føle paa det lille Sneglehuus, og saa følte han og fandt at Mutter havde Ret. Een Dag var det stærk Regn
„Hør hvor det tromme-romme-rommer paa Skræpperne,“ sagde Sneglefader. „Der kommer ogsaa Draaber!“ sagde Sneglemoer. „Det løber jo lige ned af Stilken! Du skal see her bliver vaadt! Jeg er glad ved vi have vort gode Huus og den Lille ogsaa har sit! Der er rigtignok gjort mere for os end for alle andre Skabninger; man kan da see, at vi er Herskabet i Verden! Vi have Huus fra Fødselen og Skræppeskoven er saaet for vor Skyld -! jeg gad vidst hvor langt den strækker sig og hvad der er udenfor!“
„Der er ikke noget udenfor!“ sagde Sneglefader. „Bedre end hos os kan der ingen Steder være, og jeg har ikke noget at ønske!“
„Jo,“ sagde Moer, „jeg gad nok komme paa Herregaarden, blive kogt og lagt paa Sølvfad, det ere alle vore Forfædre blevne, og Du kan troe, der er noget aparte ved det!“
„Herregaarden er muligviis faldet sammen!“ sagde Sneglefaer, „eller Skræppeskoven er voxet hen over den, saa at Menneskene ikke kunne komme ud. Det har da heller ingen Hast, men du iler altid saa forfærdelig og det begynder den Lille ogsaa med; har han nu ikke i tre Dage krøbet op ad den Stilk, jeg faaer ondt i Hovedet naar jeg seer op paa ham!“
„Du maa ikke skjænde,“ sagde Sneglemoer, „han kryber saa sindig, vi faae nok Fornøielse af ham og andet have vi Gamle jo ikke at leve for! Men har Du tænkt paa det: hvor faae vi en Kone til ham. Troer Du ikke der langveis inde i Skræppeskoven skulde være nogen af vor Art?“
„Sorte Snegle troer jeg nu nok der er,“ sagde den Gamle, „sorte Snegle uden Huus, men det er saa simpelt og de have Indbildninger, men vi kunne give det i Commission til Myrerne, de løbe frem og tilbage, som om de havde noget at bestille, de veed vist en Kone til vor lille Snegl!“
„Jeg veed rigtignok den allerdeiligste!“ sagde Een af Myrerne, „men jeg er bange det gaaer ikke, for hun er Dronning!“
„Det gjør ikke noget!“ sagde de Gamle. „Har hun Huus?“
„Hun har Slot!“ sagde Myren, „det deiligste Myreslot med syv hundrede Gange.“
„Tak!“ sagde Sneglemoer, „vor Søn skal ikke i en Myretue! veed I ikke bedre, saa give vi det i Commission til de hvide Myg, de flyve vidt omkring i Regn og i Solskin, de kjende Skræppeskoven forinden og foruden.“
„Vi have en Kone for ham!“ sagde Myggene, „hundrede Menneskeskridt herfra sidder paa en Stikkelsbærbusk en lille Snegl med Huus, den er ganske eensom og gammel nok til at gifte sig. Det er bare hundrede Menneskeskridt!“
„Ja lad hende komme til ham!“ sagde de Gamle, „han har en Skræppeskov, hun har kun en Busk!“
Og saa hentede de den lille Snegle-Frøken. Det varede otte Dage før hun kom, men det var just det Rare ved det, saa kunde man see hun var af Arten. Og saa holdt de Bryllup. Sex Sanct-Hans Orme lyste saa godt de kunde; ellers gik det Hele stille af, for de gamle Snegle-Folk kunde ikke taale Sviir og Lystighed; men en deilig Tale blev der holdt af Sneglemoer, Fatter kunde ikke, han var saa bevæget, og saa gav de dem i Arv den hele Skræppeskov og sagde, hvad de altid havde sagt, at det var det Bedste i Verden, og naar de levede redelig og skikkelig og formerede sig, vilde de engang og deres Børn komme paa Herregaarden, blive kogte sorte og lagte paa Sølvfad. Og efter at den Tale var holdt, krøb de Gamle ind i deres Huus, og kom aldrig mere ud; de sov. Det unge Snegle-Par regjerede i Skoven og fik en stor Afkom, men de blev aldrig kogte, og de kom aldrig paa Sølvfad, saa sluttede de deraf, at Herregaarden var faldet sammen, og at alle Mennesker i Verden vare uddøde, og da Ingen sagde dem imod, saa var det jo sandt; og Regnen slog paa Skræppebladene for at gjøre Tromme-Musik for deres Skyld, og Solen skinnede for at give Skræppeskoven Couleur for deres Skyld, og de vare meget lykkelige, og hele Familien var lykkelig, thi den var det.

Kontekst
Fortolkninger
Sprog
„Den lykkelige Familie“ er et eventyr af den danske forfatter Hans Christian Andersen. Historien handler om en lille gruppe snegle, der lever i en skræppeskov ved siden af en gammel herregård. Eventyret udforsker temaer som forfængelighed, tradition og illusionen om lykke.
De to sidste hvide snegle i verden lever en stille og tilsyneladende tilfreds tilværelse, trods deres isolation. Skoven er der, angiveligt, for deres skyld, og de tror på, at deres ultimative skæbne er at blive kogt og serveret som en delikatesse på herregården – en tro der er blevet overleveret gennem generationer. De gamle snegle ser sig selv som fornemme væsner, og deres livs mål er at blive serveret på et sølvfad, hvilket for dem er en høj ære.
Da de gamle snegle adopterer en lille almindelig snegl, begynder de at bekymre sig om hans fremtid og mener, at han bør få en passende partner. Efter at have søgt rundt, finder de til sidst en passende sniglefrøken til ham. De unge snegle gifter sig og arver skræppeskoven, hvor de lever lykkeligt og får mange efterkommere.
Selvom de aldrig får opfyldt deres drøm om at blive kogt og serveret på sølvfad, accepterer de deres liv og antager, at herregården må være forladt, og at menneskeracen måske er uddød. De lever videre i illusionen om deres egen betydning og fornemhed, idet de samtidigt forbliver lykkelige og tilfredse med deres liv, sådan som det er.
Eventyret er en finurlig fortælling, der inviterer til refleksion over menneskelige forestillinger om lykke, identitet og formål. Hans Christian Andersen bruger sneglene som en symbolsk ramme for at udforske disse temaer i en humoristisk og tankevækkende historie.
„Den Lykkelige Familie“ af Hans Christian Andersen er et eventyr, der kan fortolkes på flere måder.
Samfundskritik og Klassestrukturer: Andersen bruger eventyret til at kritisere samfundsstrukturer og klassehierarkier. De gamle snegle lever i den tro, at de er fornemme, og at hele verden (eller i det mindste Skræppeskoven) eksisterer til deres fordel. Denne opfattelse kan ses som en kritik af adelens eller overklassens selvopfattede overlegenhed og ignorance over for omverdenens realiteter.
Temaet om Begrænset Synsfelt: Sneglene har aldrig været uden for Skræppeskoven og har derfor et meget begrænset syn på verden. Dette kan symbolisere, hvordan mennesker ofte er fanget i deres egen lille verden og ikke formår at se eller forstå det større billede. Deres opfattelse af, hvad der er „det bedste“ i verden, er begrænset til det, de kender.
Livets Simpelhed og Glæde ved det Nære: På en anden måde kan eventyret tolkes som en beretning om at finde lykken i det enkle og det nære. Sneglene er tilfredse og lykkelige i deres lille verden, uanset om deres ambitioner bliver opfyldt eller ej. Historien kan derfor ses som en påmindelse om at værdsætte det, man har, i stedet for altid at stræbe efter noget større og mere fornemt.
Illusioner og Virkelighed: Sneglene lever i en illusion om, at de engang vil blive kogt og serveret på et sølvfad, hvilket for dem repræsenterer det højest opnåelige. Andersen bruger denne forestilling til at vise, hvordan illusioner og forudfattede idéer kan forme livsforståelse og tilfredshed, selv når de ikke er rodfæstet i virkeligheden.
Generationsforskelle og Forventninger: Historien skildrer også forskelle i forventninger mellem generationer. De ældre snegle drømmer om fortidens herligheder, mens den yngre generation tilpasser sig den aktuelle virkelighed og lever lykkeligt uden de store ambitioner for det uopnåelige.
Eventyret „Den Lykkelige Familie“ fungerer således både som social kommentar og som en tidløs fortælling om at finde lykke i det nære og det kendte.
„Den lykkelige Familie“ er en af H. C. Andersens fabler og et glimrende eksempel på hans evne til at skabe dybsindige fortællinger om livets store spørgsmål gennem små detaljerede verdener.
Lad os foretage en sproglig analyse af eventyret:
Struktur og Form
Eventyret følger en traditionel fabelstruktur, hvor dyr agerer med menneskelige egenskaber og besidder dybde, der leder til moralske eller filosofiske refleksioner. Sproget er enkelt og ligefremt, men under denne tilsyneladende enkelhed ligger stor kompleksitet. Fortællingen indeholder en rig beskrivelse af omgivelserne og de indre tanker hos karaktererne, hvilket er typisk for Andersen.
Sprog og Stil
Beskrivelse og Detaljer: Andersen er kendt for sin sans for detaljer, og det kommer tydeligt frem her. Beskrivelsen af skræppebladet og de gamle snegle skaber en levende og visuelt rig verden. Detaljerne om skræppebladets anvendelse som „forklæde“ eller „paraply“ viser en humoristisk og fantasifuld brug af sproget.
Personificering: Sneglene er personificerede med menneskelige egenskaber som ambitioner, ønsker og følelser af fornemhed. Dette greb er effektivt til at skabe forbindelse til læseren og tilføjer en lag af satire, specielt i forbindelse med sneglene, der ser sig selv som verdens centrum.
Dialog: Dialogerne mellem sneglene er skabt med en fin blanding af naivitet og visdom. Ordene „jeg har ikke noget at ønske“ og „hvor faae vi en Kone til ham“ viser både tilfredshed og en naturlig menneskelig længsel efter mere eller bedre.
Ironi og Satire: Andersen anvender ironi ved at beskrive sneglene, der tror, de er fornemme, og at verden er skabt for deres skyld. Denne form for humor fungerer som en subtil kommentar til menneskelig arrogance og blindhed over for omverdenen.
Temaer og Morale: Temaer som tilfredshed, forandring, og livets cyklus er stærkt til stede. Der er også en underliggende kommentar om forgængelighed og selvforståelse, hvor sneglene til sidst accepterer deres skæbne, samtidig med at de projicerer deres egen virkelighed på verden. Moralen kan tolkes som en opfordring til at finde lykke i nu’et og ikke lade blind ambition overskygge livets enkelhed.
Symbolik
Skræppeskoven: symboliserer livets evige gang og naturens overflod, som sneglene tager for givet.
Herregaarden og Sølvfadet: repræsenterer status og ambition, noget opnåeligt, men måske også urealistisk i sneglefamiliens lukket kredsløb.
Regnen og Solen: fungerer som symbolske elementer, der reflekterer de lykkelige, men måske også indskrænkede tilstande sneglefamilien befinder sig i.
Konklusion
„Den lykkelige Familie“ er en gennemarbejdet fabel, der udnytter Andersens karakteristiske brug af detaljering, stærke dialoger og subtile tematiske overtoner. Fortællingen fungerer både som en børnefortælling og som en voksenrefleksion over livets natur, vores plads i verden, og det evige spørgsmål om, hvad der egentlig gør os lykkelige.
Information til videnskabelig analyse
Nøgletal | Værdi |
---|---|
Oversættelser | DE, EN, DA, ES, FR, IT, NL |
Læsbarhedsindeks af Björnsson | 33.1 |
Flesch-Reading-Ease Indeks | 63.9 |
Flesch–Kincaid Grade-Level | 9.5 |
Gunning Fog Indeks | 9.6 |
Coleman–Liau Indeks | 9.2 |
SMOG Indeks | 10.4 |
Automated Readability Indeks | 9 |
Antal tegn | 6.167 |
Antal bogstaver | 4.786 |
Antal sætninger | 54 |
Antal ord | 1.129 |
Gennemsnitlige ord pr. Sætning | 20,91 |
Ord med mere end 6 bogstaver | 138 |
Procentdel af lange ord | 12.2% |
Antal Stavelser | 1.624 |
Gennemsnitlige stavelser pr. Ord | 1,44 |
Ord med tre stavelser | 85 |
Procentdel af ord med tre stavelser | 7.5% |