子どもたちの読書の時間: 9 分
昔、お百姓とおかみさんが住んでいました。そして村の牧師がそのおかみさんを好きで、まる一日をおかみさんと一緒に楽しく過ごしたいと長い間思っていました。百姓女もすっかりその気でした。それで、ある日、牧師は女に、「ねぇ、今私たちが一度まる一日楽しく過ごせる方法を思いついたんだけどね。いいかい、水曜日にベッドに寝たままで、だんなに病気だと言って、具合が悪いとこぼしたり演じたり、日曜まで続けるんですよ。日曜は私が説教しなければいけない日ですが、そのとき、説教で、病気の子供、病気の夫、病気の妻、病気の父、病気の母、病気の兄弟、他の誰でも、家にいる人は誰でもイタリアのゴッケルリ山に巡礼し、そこでは１クロイツアーで月桂樹の葉が１ペックもらえるんだが、病気の子供、病気の夫、病気の妻、病気の父、病気の母、病気の兄弟、他の誰でも、すぐに健康を回復すると言うよ。」と言いました。「やってみるわ。」とおかみさんはすぐいいました。それで水曜日に百姓女はベッドを離れず、打ち合わせ通り具合が悪いとこぼしたり嘆いたりし、だんなは思いつく限り何でもやってみましたが、何も役に立ちませんでした。そして日曜になると、女は「すぐにも死にそうな気がするわ。だけど、死ぬ前に一つやりたいことがあるの。今日話すことになっている牧師さんのお説教を聞きたいのよ。」と言いました。それに対して、お百姓は「だめだよ、お前、起きあがったらもっと悪くなってしまうよ。ほら、おれがお説教を聞くよ。とても注意して聞いてきて、牧師さんがいうことを全部お前に教えてやるよ。」と言いました。「じゃあ、行ってきて。よく聞いてね。聞いたことを全部私に繰り返してきかせてよ。」と女は言いました。
それでお百姓はお説教を聞きました。牧師は、「病気の子供、病気の夫、病気の妻、病気の父、病気の母、病気の兄弟、他の誰でも、家にいる人は誰でもイタリアのゴッケルリ山に巡礼すると、そこでは１クロイツアーで月桂樹の葉が１ペックもらえるんだが、病気の子供、病気の夫、病気の妻、病気の父、病気の母、病気の兄弟、他の誰でも、すぐに健康を回復する。それでその旅をしたい者はだれでも礼拝がおわったら私のところに来てください。月桂樹の葉をいれる袋と１クロイツアーをあげます。」と言いました。それでお百姓以上に喜んだ人はいませんでした。礼拝が終わるとすぐに牧師のところにいき、牧師は月桂樹の葉をいれる袋と１クロイツアーをあげました。
そのあと、お百姓は家に帰りましたが、家の戸口にしか来ていないのに、「万歳！お前、もうよくなったも同じだぞ。牧師さんは今日、『病気の子供、病気の夫、病気の妻、病気の父、病気の母、病気の兄弟、他の誰でも、家にいる人は誰でもイタリアのゴッケルリ山に巡礼すると、そこでは月桂樹の葉１ペックが１クロイツアーするんだが、病気の子供、病気の夫、病気の妻、病気の父、病気の母、病気の兄弟、他の誰でも、すぐに治る』と説教したんだ。それでおれはもう牧師さんから袋とクロイツアー硬貨をもらってきた。お前が速く治るようにすぐに旅にでるからね。」と叫びました。それでお百姓は出かけました。ところが女は夫が出かけるとすぐ起き上がり、牧師もすぐそこにきました。だけど今はこの二人のことはしばらく放っておいて、お百姓の話を続けましょう。
お百姓はゴッケルリ山にそれだけ早く着くために止まらないでさっさと歩いて行きました。そして途中でお喋り仲間に会いました。その友達は卵商人で卵を売った市場からちょうど戻るところでした。「あなたに祝福がありますように。」と友達は言いました。「そんなに急いでどこへ行くんだい？」「永久に、友達よ」とお百姓は言いました。「うちのかみさんが病気で、今日牧師さんの説教に行ってきたんだ。そうしたら、『病気の子供、病気の夫、病気の妻、病気の父、病気の母、病気の兄弟、他の誰でも、家にいる人は誰でもイタリアのゴッケルリ山に巡礼すると、そこでは月桂樹の葉１ペックが１クロイツアーするんだが、病気の子供、病気の夫、病気の妻、病気の父、病気の母、病気の兄弟、他の誰でも、すぐに治る』と説教したんだ。それでおれは牧師さんから袋とクロイツアー硬貨をもらって、いま巡礼を始めているところさ。」「だけど、ねぇ、じゃあ、そんなことを信じるなんてお前さんはバカじゃないかい？本当はどういうことか知らないのかい？牧師はかみさんと二人だけで仲良く一日過ごしたいんだよ、それでおまえさんが邪魔にならないようにこの仕事をさせてるんだよ。」と友達は言いました。「なんだって？それが本当かどうか是非知りたいもんだ。」とお百姓は言いました。「じゃあ、来いよ。どうしたらいいか教えてやろう。卵のかごに入れよ、そうしたらおれがお前を家に運んで行くよ、それで自分で見ろよ。」と友達は言いました。それで話は決まり、友達がお百姓を卵のかごに入れ、家に運びました。
家に着くと、やったー、そこではもう万事がとても陽気でした。女は農場にあるほとんど何でも殺してもらい、パンケーキを作ってありました。牧師はそこにいて、バイオリンを持って来ていました。友達がドアをたたくと、女は「どなた？」と尋ねました。「私です。」と卵商人は言いました。「今晩泊めてもらえませんか、市場で卵が売れ残って、今また家へ持って帰らなくてはならないんだがね。あんまり重いので持って帰れそうもない。もう暗くなっているからね。」「そうね。とても都合が悪いときにきたんだけど、もうここにいるんだから仕方ないわね。入って。ストーブのそばのベンチに座って。」それから女はストーブのそばのベンチにかごを背負った卵商人を連れて行きました。ところで、牧師と女はこの上なく陽気でした。とうとう牧師は「ねぇ、君、君は歌がうまい。なにか歌ってよ。」と言いました。「あら、今は歌えないわ。若いころは本当に上手に歌えたんだけど、今はもうおしまいよ。」と女は言いました。「さあ、ちょっと歌ってよ。」と牧師はまた言いました。それで女は歌い始めました。「あたしゃ、だんなをイタリアのゴッケルリ山に送り出した」それで牧師が「だんなが帰るまで１年あればいいのになあ。月桂樹の葉の袋は欲しくない、ハレルヤ」と歌いました。それで、後ろの友達が歌い始めました。－だけどお百姓はヒルデブランドという名前だとみなさんに言わなくちゃね―それで友達は「ヒルデブランド、お前は何をしてるんだ、そんなに近くストーブのそばのベンチで、ハレルヤ」と歌いました。それからお百姓はかごから「歌は全部今日からきらいになるよ。このかごのなかにはもういないよ。ハレルヤ」と歌いました。そしてかごから出て、牧師をこてんぱんにやっつけて家から追い出しました。
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解釈
言語
この物語は、グリム兄弟による「ヒルデブラントおじい」という短編です。この物語の中心には、お百姓とその妻、そして村の牧師がいます。物語では牧師が百姓の妻と過ごすために策を講じますが、それを不信に思った百姓は友人の助けを借りて、家で何が起きているのかを確認することにします。
以下は物語の重要なプロットのポイントです：
牧師の策略: 牧師は、百姓の妻に病気のふりをするように指示し、日曜日に自身が説教で家族全員が巡礼に出るべきと説く話をします。これは、牧師が百姓を家から遠ざけるための策略です。
百姓の信頼: 百姓は牧師の言葉を信じ、妻のために巡礼の旅に出ようとします。その途中で友人に出会い、事の真相を知ることになります。
真相の発覚: 友人の助けを借りて、百姓は卵かごの中に隠れ家に帰り、その間に妻と牧師が楽しく過ごそうとしている様子を目撃します。
結末: 最後に百姓が真実を知り、牧師を追い出して終わります。
この物語は、他人の策略や誠実さに対する警戒を促しています。また、おとぎ話特有のユーモラスで風刺的な要素を含んでおり、読者に教訓を与える内容になっています。
このお話はグリム兄弟による「ヒルデブラントおじい」の翻訳版の一部です。この物語は、ある村の牧師が農家の妻と一緒に過ごすために、夫を巡礼の旅に送り出す策略を考えるという筋書きです。しかし、夫は友人の卵商人から牧師の策略を知らされ、かごに隠れて家に戻ります。そして、妻と牧師に手痛い報復をします。
この物語はコメディ要素が強く、牧師の巧妙な計画とお百姓の逆襲が面白おかしく描かれています。また、グリム兄弟の物語に共通する教訓として、ずる賢い計画や浮気は最終的に露見してしまうというメッセージが含まれていると解釈できます。このような民間伝承や物語は、社会的・道徳的な教訓を伝えるために長年語り継がれてきました。
この物語は、グリム兄弟の「ヒルデブランドおじい」の一部で、牧師と百姓の妻が共謀して夫を遠くへ追いやり、自分たちの時間を作ろうとするというストーリーです。物語の展開は、コミカルで皮肉に満ちており、登場人物たちの計画が予想外の方法で明るみに出ることが描かれています。以下に、この物語の言語学的およびテーマ的な分析を行います。
言葉遣いとスタイル: 文体は比較的シンプルであり、直接的な表現が多用されています。それにより登場人物たちの意図や感情がわかりやすく伝わります。
– 会話の中では韻を踏んだフレーズが登場し、一部の歌などでリズミカルな要素が加わっています。
繰り返しの技法: 「病気の子供、病気の夫. . . 」といったフレーズが何度も繰り返され、耳に残りやすい印象を与えます。これは物語のテーマを強調する効果があります。
方言・俗語の使用: 特に百姓や卵商人の口調は口述のスタイルであり、地方色のある言葉遣いが感じられます。これにより、村の生活感や時代背景がリアルに描かれています。
テーマ的分析
欺瞞と計略: 物語の中心には、牧師と百姓の妻による欺瞞と計略があります。このテーマは、権威や信頼を利用して他者をコントロールすることの危険性を示唆しています。
コミカルな復讐: 計画が失敗し、百姓であるヒルデブランドが最終的に勝利するという展開は、滑稽さと共に、庶民的な知恵の勝利を描いています。彼の復讐は物語を明るく終わらせる要素となっています。
文化的および社会的背景: この物語は、当時の村社会や人々の信仰心、日常生活の一端を反映しています。特に、巡礼や宗教的儀式が日常にどう関わっているかをマージしています。
この物語は、読者に人間の弱さやずるさ、そしてそれを克服する知恵や勇気を考えさせる一方で、コミカルな要素が際立つため、楽しさも提供しています。
