Время чтения для детей: 9 мин
Однажды жил да был бедный поселянин, у которого своей и земли не было, а были только маленькая избушка и единственная дочка.
Вот и сказала ему как-то дочка: „Батюшка, надо бы нам попросить короля, чтобы он дал нам участочек пахотной земли.“ Король, прослышав об их бедности, подарил им сверх этого участка еще кусочек луга, который дочка с отцом перепадали и хотели на нем посеять рожь или другой подобный хлеб.
Когда они уж почти весь луг вскопали, попалась им в земле ступа из чистого золота. „Слушай, – сказал старик дочери, – так как король к нам был так милостив, что даже подарил нам это поле, то мы ему за это должны отдать ступу.“
Дочка же не хотела на это согласиться и говорила: „Батюшка, коли ступа у нас есть, а песта нет, так, пожалуй, от нас еще песта потребуют, так уж лучше нам помолчать о нашей находке.“
Но отец не захотел ее послушать, взял ступу, снес ее к королю и заявил, что он ее нашел на своем лугу, так не угодно ли будет тому принять ее в дар.
Король взял ступу и спросил поселянина, не нашел ли он еще чего-нибудь? „Нет,“ – отвечал тот. Тогда король приказал ему доставить к ступе и пестик.
Простак-поселянин отвечал, – что они пестика не находили; но это ни к чему не привело – слова остались словами, а простака посадили в тюрьму и велели ему там сидеть до тех пор, пока он не принесет песта от ступы.
Тюремщики, которые должны были ему ежедневно приносить хлеб и воду, обычную тюремную пищу, слышали не раз, как он восклицал: „Ах, зачем я своей дочери не послушал! Зачем я своей дочери не послушал!“
Тогда пошли тюремщики к королю и доложили ему, что вот, мол, заключенный постоянно одно и то же восклицает, и ни пить, ни есть не хочет.
Король приказал им позвать к нему заключенного и спросил его, почему он так постоянно восклицает: „Ах, зачем я своей дочери не послушал!..“ – „Что же такое тебе дочь твоя говорила?“ – добавил король. „А то и говорила, чтобы я не носил ступы, а то и песта от меня потребуют.“ – „Ну, коли дочь у тебя такая умница, то пусть она сюда ко мне явится.“
Так и должна была умница явиться к королю, и тот спросил ее, точно ли она так умна, и предложил ей разгадать загадку, которую он ей задаст; а коли разгадает, он на ней и женится. Та тотчас согласилась и сказала, что она готова отгадать загадку.
Тогда и сказал ей король: „Приди ко мне ни одетая, ни нагая, ни верхом, ни в повозке, ни по дороге, ни без дороги, и если ты это сможешь, то я готов на тебе жениться.“
Вот она и пошла, и скинула с себя всю одежду, следовательно, была не одета; взяла большую рыболовную сеть и обернулась ею – значит, была не нагая; и наняла за деньги осла, привязала сеть к его хвосту так, что он должен был тащить ее за собою – следовательно, она ни верхом ехала, ни в повозке; осел должен был тащить ее по колее так, чтобы она только большим пальцем земли касалась – и выходило, что она двигалась ни по дороге, ни без дороги.
И когда она так явилась пред королем, король сказал, что она его загадку угадала и все по его замыслу исполнила. Тогда он выпустил ее отца из темницы, взял ее себе в супруги и поручил ей всю королевскую казну.
Так минуло несколько лет, и случилось однажды королю ехать на смотр своего войска.
Как раз на пути его скопилось перед замком несколько мужицких повозок, на которых дрова были привезены на продажу; некоторые из них были запряжены лошадьми, а другие – волами.
У одного мужика в повозку была впряжена тройка лошадей, одна из них ожеребилась; а жеребенок от нее отбежал и прилег между двумя волами, запряженными в другую повозку.
Когда мужики сошлись у повозок, они начали кричать, ругаться и шуметь, и мужик, которому принадлежали волы, хотел непременно удержать за собой жеребенка и утверждал, что он родился от его волов; другой же, напротив, доказывал, что жеребенок родился от его лошади и потому принадлежит ему.
Спор дошел до короля, и тот решил, что где жеребенок лежит, там он и остаться должен; и таким образом жеребенка получил мужик, владевший волами, которому он вовсе не принадлежал. Настоящий владелец жеребенка пошел домой в слезах, сокрушаясь о своем жеребенке.
А он слыхал, что госпожа королева ко всем милостива, так как она тоже по происхождению была из простых поселян; вот и пошел он к ней, и просил помочь ему возвратить его собственность. „Помогу, – сказала она, – если ты мне обещаешь не выдавать меня. Тогда научу, пожалуй… Завтра рано утром, когда король будет на смотру, стань среди улицы, по которой ему проезжать придется, возьми большую рыболовную сеть и сделай вид, будто рыбу ловишь; и лови, и сеть вытряхивай, как будто она у тебя рыбой наполнена.“
Да при этом сказала ему, что он и ответить должен, если король его спрашивать станет.
Так мужик и сделал: стал на другое утро ловить рыбу сетью на суше. Когда король мимоездом это увидел, он послал своего скорохода спросить, что этот дурак там делает.
Тот и отвечал: „Разве не видишь – рыбу ловлю.“ Скороход спросил его „Как же ты ловить можешь, когда тут и воды нет?“ Мужик ответил ему: „Коли от двух волов может родиться жеребенок, так и на суше рыбу ловить можно.“
Скороход побежал к королю и передал ответ мужика; а тот призвал его к себе и сказал: „Ты это не сам придумал! Кто тебя научил этому, сейчас сознавайся.“
Мужик ни за что не хотел сознаться и говорил: „Боже сохрани! Сам от себя я сказал.“
Тогда король приказал разложить его на вязке соломы и бить и мучить до тех пор, пока тот не сознался, что научила его королева.
Воротясь домой, король сказал своей жене: „Зачем ты со мной лукавишь? Не хочу я больше иметь тебя женою: миновало твое время, уходи опять туда же, где ты была прежде, в твою мужицкую избу!“ Однако же он ей дозволил взять с собою из дворца то, что ей было всего дороже и всего милее – с тем и уйти.
Она покорно отвечала: „Милый супруг, коли ты так приказываешь, то я исполню твою волю,“ – и обняв его, стала целовать и сказала, что она хочет с ним проститься как следует.
Затем она приказала принести крепкого сонного питья, чтобы выпить с ним на прощанье: король и выпил его залпом, а она только немного отпила.
Вскоре после этого он впал в глубокий сон, и когда она это заметила, то позвала слугу, обернула короля чистою белою простынею и приказала вынести и положить его в повозку, в которой и отвезла его в свою хижину.
Там уложила она его в постель, и он проспал целые сутки, и когда проснулся, стал оглядываться и сказал: „Ах, Боже мой, где же я?“ Стал звать своих слуг, но ни один из них не явился на зов.
Наконец пришла к его постели жена и сказала: „Дорогой супруг, вы приказали мне, чтобы я взяла с собою из вашего дворца самое дорогое и милое для меня – я и взяла оттуда вас.“
У короля слезы навернулись на глаза, и он сказал: „Милая жена, ты должна быть навеки моею, а я – твоим,“ – и взял ее опять с собою в королевский замок и приказал вторично себя с нею обвенчать, и с тех пор зажили они припеваючи, да, чай, еще и поныне так же живут.

Контекст
интерпретации
Лингвистика
Сказка „Умная дочь крестьянина“ из сборника братьев Гримм рассказывает о бедном крестьянине и его находчивой дочери. Когда крестьянин обнаруживает золотую ступу на подаренном королем поле, его дочь советует молчать о находке, чтобы от них не потребовали пропавший пестик. Однако крестьянин все же отдает ступу королю и оказывается в тюрьме, когда не может объяснить отсутствие пестика. Дочь, продемонстрировав свою хитроумность, приходит к королю под видом, соответствующим его загадке, что приводит к освобождению отца и ее свадьбе с королем. Спустя некоторое время, произошел спор о жеребенке, в котором королева помогает крестьянину добиться справедливости, за что король изгоняет ее. Однако она находит способ остаться с ним, взяв короля с собой в свою прежнюю избу, чем трогает его, и они счастливо воссоединяются. Сказка подчеркивает ум и находчивость героини, которая использует смекалку, чтобы защитить своих близких и сохранить свое счастье.
Сказка братьев Гримм „Умная дочь крестьянина“ рассказывает историю о мудрости, находчивости и семейной преданности. Главная героиня, умная дочь бедного крестьянина, демонстрирует своё остроумие и стратегическое мышление, которые помогают ей не только справиться с трудными задачами, поставленными королем, но и вернуть справедливость и счастье в семье.
Основные моменты и интерпретации сказки:
Предвидение и Разум: Дочь предостерегает отца нести золотую ступу королю без песта, понимая, что последствия могут быть непредсказуемыми. Этот момент подчеркивает важность рационального мышления и предвидения в принятии решений.
Испытание Ума: Король ставит перед девушкой сложную задачу, требующую неординарного подхода. Девушка изящно решает загадку, показывая, что умная и творческая мысль может преодолеть любые препятствия.
Справедливость и Смекалка: Когда мужик теряет жеребенка из-за несправедливого решения короля, девушка снова проявляет свою находчивость, предлагая мужику притвориться, что он ловит рыбу на суше. Эта хитрость заставляет короля пересмотреть своё решение.
Сила Любви и Преданности: В конце сказки девушка показывает высшую степень любви и преданности, когда выбирает короля как самое дорогое для неё, несмотря на его жестокое решение.
Переоценка Ценностей: Король, поняв, насколько ценна ему его жена, признает свои ошибки и вновь женится на ней, осознав важность подлинных ценностей и любви.
Сказка раскрывает темы мудрости, находчивости, семейной преданности и справедливости. Она иллюстрирует, что истинная ценность человека заключается не в их социальном положении или богатстве, а в их уме, сердечности и способности любить.
В данной сказке братьев Гримм „Умная дочь крестьянина“ проводится лингвистический и содержательный анализ через несколько аспектов.
Тема и мотивы: Основная тема сказки — это история о сообразительности и смекалке, которая может помочь преодолеть трудности и изменить социальное положение. Мотивы бедности и богатства отражаются в том, как героиня из крестьянки становится королевой благодаря своему уму. Также присутствует мотив справедливости, когда королева помогает вернуть истинному владельцу жеребенка.
Персонажи: Основными персонажами являются дочь крестьянина, крестьянин, король и, в меньшей степени, другие второстепенные персонажи, такие как тюремщики и мужики. Дочь крестьянина изображена как умная и изобретательная героиня. Король, хотя поначалу и несправедлив, в итоге признает ум дочери и исправляет свои ошибки.
Структура: Сказка имеет традиционную для народных сказок структуру: изложение, завязка, развитие действия, кульминация и развязка. Два основных эпизода — нахождение ступы и спор о жеребенке — составляют основу сюжета.
Язык и стиль: Язык сказки прост, но достаточно образный, характерный для устного народного творчества. Используются диалоги, прямые речи, что придаёт динамичность повествованию.
Мораль и значение: Сказка учит, что ум и сообразительность более ценны, чем внешние обстоятельства. Она подчеркивает также важность доверия и послушания, иллюстрируя это на примере отношений между дочерью и отцом, где дочь оказывается более прозорливой.
Символизм: Золотая ступа символизирует найденное богатство и удачу, но также служит началом бед при неправильных действиях. Сеть как символ уловки и хитрости, которую героиня использует несколько раз в сказке.
Сказка „Умная дочь крестьянина“ остается актуальной в контексте изучения образов женской смекалки и обозначенной социальной динамики, демонстрируя, как внутренние качества могут повлиять на жизненные обстоятельства.
Информация для научного анализа
Показатель | Значение |
---|---|
Номер | KHM 94 |
Индекс Аарне-Томпсона-Утера | ATU Typ 875 |
Переводы | DE, EN, DA, ES, PT, FI, HU, IT, JA, NL, PL, RU, TR, VI, ZH |
Индекс удобочитаемости по Бьёрнссону | 48.1 |
Флесч-Реадинг-Еасе Индекс | 9.7 |
Флесч–Кинцаид Граде-Левел | 12 |
Гуннинг Фог Индекс | 19 |
Индекс Колман Лиау | 12 |
СМОГ Индекс | 12 |
Автоматический индекс удобочитаемости | 11.8 |
Количество символов | 7.271 |
Количество букв | 5.727 |
Количество предложений | 56 |
Количество слов | 1.194 |
Среднее количество слов в предложении | 21,32 |
Слова, содержащие более 6 букв | 320 |
Процент длинных слов | 26.8% |
Количество слогов | 2.477 |
Среднее количество слогов в слове | 2,07 |
Слова из трех слогов | 378 |
Процент слов с тремя слогами | 31.7% |