Время чтения для детей: 6 мин
Жила-была на свете девица-ленивица и прясть не охотница, и как бы мать ее к тому ни принуждала, а заставить прясть не могла.
Наконец, и до того дело дошло, что мать однажды не вытерпела, рассердилась и побила дочку, а та стала голосом плакать.
Как раз в это время ехала мимо королева, и когда услышала плач, приказала лошадей остановить, вошла в дом и спросила мать, за что она так бьет свою дочь, что ее крики слышны даже на улице.
Матери совестно было обнаружить лень своей дочки, и потому она сказала: „Да вот никак ее от пряжи не отбить – все хочет прясть да прясть, а я-то бедна и не могу для нее постоянно иметь лен наготове.“
Тогда королева отвечала: „Я более всего люблю прясть и более всего бываю довольна, когда кругом меня шуршат колеса самопрялок: отпустите вашу дочь со мною в мой замок – там у меня льну довольно, может себе прясть, сколько душе угодно.“
Мать была радешенька, и королева увезла ее дочку с собою. По приезде в замок королева повела девушку вверх и показала ей три комнаты, снизу доверху полнешеньких чудеснейшего льна. „Вот перепряди мне весь этот лен, – сказала королева, – и когда перепрядешь, я тебя отдам замуж за моего старшего сына; не посмотрю я и на то, что ты бедна – твое неутомимое старание заменит тебе приданое.“
Бедная девушка перепугалась: она не могла и подумать перепрясть такую силу льна, хотя бы она над ним и триста лет просидела, и работала бы с утра и до вечера не покладая рук.
Оставшись одна, она стала плакать и так три дня просидела, пальцем не шевельнувши.
На третий день пришла королева и очень удивилась, увидевши, что еще ничего не напрядено; но девица извинялась тем, что она все очень скучала по дому матери своей и потому не начала еще работать. Королева ее выслушала, но уходя от нее, сказала: „С завтрашнего дня ты должна начать работать.“
Когда девица опять осталась одна, то уж решительно не знала, что ей делать, и в горе подошла к окошку.
Вдруг видит, входят во двор три бабы: у одной нога широкая-преширокая и приплюснутая, у другой нижняя губа такая большая, что на подбородок отвисла, а у третьей большой палец на руке огромный!
Они остановились перед окном, взглянули вверх и спросили девушку, о чем она горюет? Она стала жаловаться им на свою беду, и тогда те предложили ей свою помощь и сказали: „Если ты нас к себе на свадьбу пригласишь, нас не постыдишься и назовешь своими тетушками да за стол с гостями посадишь, то мы тебе твой лен напрядем и притом в самое короткое время.“ – „От души буду вам рада, – отвечала девица, – входите же скорей и сейчас принимайтесь за работу.“
Тогда впустила она этих трех диковинных баб к себе и в первой комнате со льном устроила им выемку, в которой они уселись и принялись прясть. Одна тянула нитку из кудели и вертела колесо, другая смачивала нить, третья скручивала нитку и постукивала пальцем о стол, и как ни стукнет, так и падает наземь известное количество пряжи, и притом самой тонкой.
От королевы она укрывала своих трех прях, и когда та приходила, указывала ей только на груду пряжи, так что та не знала, как и расхвалить ее. Когда первая комната опустела, принялись за вторую, а там и за третью – и ту скорехонько опростали.
Затем три бабы-пряхи распрощались с девицей и сказали ей: „Не забудь только обещанного нам – в том твое счастье.“
Когда девица показала королеве пустые комнаты и громадную кучу пряжи, та стала готовить свадьбу, и жених заранее радовался, что жена у него будет такая искусная и старательная, и нахвалиться ею не мог. „У меня есть три тетки, – сказала девица королеве, – и я от них много добра видела, так я и не могу забыть о них в счастье; а потому позвольте их пригласить на свадьбу и посадить с нами за один стол.“ Королева и жених сказали: „Почему бы нам это не дозволить?“
Когда торжество началось, три тетки вошли в залу, очень странно одетые, и невеста, обращаясь к ним, сказала: „Милости просим, милые тетушки!“ – „Ах, – сказал жених, – как это ты можешь дружить с такими уродами?“
Затем он подошел к одной из трех прях, с широкой ступней, и спросил: „Отчего это у вас ступня такая широкая?“ – „От нажима, – отвечала она, – от нажима.“
Тогда жених подошел к другой пряхе и спросил: „Отчего у вас губа такая отвислая?“ – „От смачивания, – сказала она, – от смачивания.“
Тут обратился он к третьей: „Отчего у вас такой большущий палец?“ – „От скручивания нитки, – сказала она, – от скручивания нитки.“
Королевич испугался и сказал себе: „Ну, уж моя-то красавица-жена и не притронется к колесу самопрялки.“
Так и избавилась она от необходимости прясть эту несносную льняную пряжу!

Контекст
интерпретации
Лингвистика
Сказка „Три пряхи“ изначально была собрана братьями Гримм и является прекрасным примером немецкого фольклора. История рассказывает о ленивой девушке, которая не любила прясть, но благодаря своему хитроумию и помощи трёх странных баб-прях смогла избежать этой работы и удачно выйти замуж.
Взятая королевой из дома, девушка попадает в замок, где ей предстоит перепрясть множество льна, чтобы заслужить право выйти замуж за принца. Однако задача кажется невыполнимой. В самый трудный момент на помощь приходят три необычных женщины с физическими „дефектами“, которые оказываются результатом многолетней работы за прялкой. В обмен на приглашение на свадьбу девушки, они выполняют всю работу.
Сюжет содержит несколько ключевых мотивов, типичных для народных сказок: помощь сверхъестественных помощников, стремление к замужеству и мотив выполнения невозможной задачи. Эта история также подчёркивает важность хитрости и находчивости, позволяющей персонажам преодолевать трудности. Особый акцент делается на том, что не всегда физический труд и традиционные умения являются залогом успеха, иногда решающую роль играет умение воспользоваться ситуацией.
Сказка „Три пряхи“ братьев Гримм предлагает интересный подход к классической теме лени и труда через магическую помощь. История рассказывает о ленивой девушке, чья мать не может заставить ее работать. Вмешательство королевы, которая увозит девушку в свой замок для прядения льна, открывает перед героиней угрозу быть разоблаченной. Однако выход находится благодаря помощи трёх странных, но доброжелательных прях, которые за обещание быть приглашенными на свадьбу соглашаются выполнить работу за неё.
Есть несколько ключевых интерпретаций этой сказки:
Лень и трудолюбие: На первый взгляд, сказка учит, что не трудолюбие, а хитрость и умение обратиться за помощью могут привести к успеху. Однако, это поверхностная интерпретация, и более глубокий смысл может состоять в том, что честность и признание своих слабостей, возможно, были бы более благородным выбором для главной героини.
Социальные и семейные отношения: Важно отметить отношение матери к дочери, где мать стыдится за лень дочери и преподносит её как трудолюбивую королеве, чтобы избежать осуждения. Это подчеркивает давление социального мнения и ожиданий, которые могут заставить прибегать к лжи.
Магия и помощь: Три пряхи символизируют магическую помощь, которая приходит в ответ на доброту и соглашение главной героини. Они также могут быть восприняты как аллегория талантов и навыков, которые могут быть развиты у каждого, даже если они кажутся некрасивыми или странными на первый взгляд.
Красота и внешний вид: Когда жених пугается внешнего вида прях и решает, что его невеста не будет заниматься ручным трудом, это отражает поверхностность суждений на основе внешнего вида и стигматизацию физического труда.
В целом, сказка показывает, как можно выйти из сложной ситуации с помощью ума и сотрудничества, хотя и бросает вызов традиционным представлениям о взаимосвязи труда и честности.
Сказка „Три пряхи“ Братьев Гримм является классическим произведением, в котором отражены традиционные мотивы, характерные для народного фольклора.
Используется архаичная лексика: „девица-ленивица“, „самопрялка“, „перепряди“, что создает атмосферу старинного рассказа. Присутствует повторяющаяся лексика, подчеркивающая ленность героини и определенные действия (например, „прясть“, „лен“).
Структура: Сказка имеет классическую трехчастную структуру: завязка, кульминация и развязка. Начало („Жила-была. . . „) и конец сказки содержат формулы, типичные для устного народного творчества.
Эпитеты: „чудеснейшего льна“, „громадная куча“.
Метафоры и сравнения: „нижняя губа. . . что на подбородок отвисла“, „палец огромный“. Повторения усиливают эффект настойчивости или последовательности действий, что характерно для сказок („прясть да прясть“).
Важная роль диалогов: через них раскрываются характеры героев и их взаимоотношения (мать и королева, девица и три пряхи). Каждый персонаж представлен через особую манеру речи, отражающую его социальный статус и роль в сказке.
Мотив: Мотив ленивой, но удачливой девицы, получающей счастье обманным путем, распространен в фольклоре. Три волшебные помощницы – часто встречающийся в сказках образ, подразумевающий наличие сверхъестественной помощи.
Мораль и символика: Символика трех цветных комнат, преодоления трудностей через хитрость и смекалку, получение награды без настоящих усилий. Мораль сказки, возможно, состоит в том, что внешние проявления труда и трудолюбия могут быть важнее настоящих усилий, хотя это спорный момент.
Таким образом, анализ текста показывает богатый лексический и грамматический арсенал, который использовали Братья Гримм, чтобы создать увлекательный и поучительный рассказ, укорененный в европейской сказочной традиции.
Информация для научного анализа
Показатель | Значение |
---|---|
Номер | KHM 14 |
Индекс Аарне-Томпсона-Утера | ATU Typ 501 |
Переводы | DE, EN, DA, ES, FR, PT, FI, HU, IT, JA, NL, PL, RO, RU, TR, VI, ZH |
Индекс удобочитаемости по Бьёрнссону | 53.3 |
Флесч-Реадинг-Еасе Индекс | 0 |
Флесч–Кинцаид Граде-Левел | 12 |
Гуннинг Фог Индекс | 19 |
Индекс Колман Лиау | 12 |
СМОГ Индекс | 12 |
Автоматический индекс удобочитаемости | 12 |
Количество символов | 4.812 |
Количество букв | 3.808 |
Количество предложений | 35 |
Количество слов | 763 |
Среднее количество слов в предложении | 21,80 |
Слова, содержащие более 6 букв | 240 |
Процент длинных слов | 31.5% |
Количество слогов | 1.668 |
Среднее количество слогов в слове | 2,19 |
Слова из трех слогов | 272 |
Процент слов с тремя слогами | 35.6% |