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ある日、お百姓が隅からはしばみの棒をとり出しておかみさんに、「トリーナ、おれはよそへ行って、三日戻らないから。その間に牛買いが訪ねてきて、うちの三頭の雌牛を買いたがったらすぐに売っていいよ。だが、２００ターラー貰えなくちゃだめだぞ。それより安いのはだめだ。わかったか？」と言いました。「安心して行って。」とおかみさんは答えました。「ちゃんとやるから。」「そうだなあ。」と亭主は言いました。「お前は小さい時、頭から落ちて今でも影響してるからな。だが言っておくぞ。もしお前が馬鹿なことをしたら、お前の背中を青黒くしてやるぞ。ペンキでじゃなく、今手に持っている棒でだ。その色はまるまる一年は落ちないだろうよ。本当だぞ。」そう言った後、亭主は出かけて行きました。
次の朝、牛買いがやってきて、おかみさんはあまり言わなくても済みました。牛買いは雌牛をみて値段を聞くと、「それだけ喜んで出しましょう。正直言ってこの牛にはそれだけの値打ちがありますからね。すぐに牛たちを連れていきます。」と言いました。それで牛の鎖をはずすと牛小屋から追いたてました。しかし、今にも牛買いが庭の入口から出て行こうとしたとき、おかみさんは牛買いの袖をつかみ、「今私に２００ターラー渡して下さいよ。そうしないと牛はやれません。」と言いました。「確かにそうだな」と牛買いは答えました。「だがね、金を入れるベルトをしめるのを忘れてきちゃってね。だけど、心配しなさんな。金を払う担保をおいていきますから。牛を二頭連れて行って、一頭おいときましょう。そうすればりっぱな担保になるわけですからね。」おかみさんは担保の力をわかり、牛買いに牛を連れて行かせ、（私がうまくやったと知ったらハンスはどんなに喜ぶかしら）と心密かに思いました。
お百姓は言った通り三日目に帰ってきて、すぐに牛が売れたかと尋ねました。「ええ、売れたわ。あんた」とおかみさんは答えました。「あんたが言ったように２００ターラーでね。あの牛はそんな値打ちはないんだけど、あの人は文句も言わないで連れて行ったわ。」「金はどこだ？」とお百姓は尋ねました。「あら、お金はもらってないのよ。」とおかみさんは答えました。「お金のベルトを忘れたんですって。だけどすぐ持ってくるわ。ちゃんとした担保を置いていったのよ。」「どんな担保だ？」と亭主は尋ねました。「三頭のうちの一頭よ。他の二頭に支払ってしまうまではもっていかないの。私はとても賢くやったのよ。一番小さい牛をとっておいたの、えさを少ししか食べないから。」亭主はかんかんに怒り、棒を振り上げ、約束したようにたっぷり打ちすえようとして、急に棒を下ろし、言いました。「お前ってやつはこの地上でよたよた歩くがちょう女のうちで一番間抜けだな。だが可哀そうなやつだな。おれは街道に出て、お前よりもっと間抜けなやつがみつかるか三日間待ってみるよ。おれがうまくやりおおせたら、お前を免除してやる。だが誰も見つからなかったら、割引をしないでお前にふさわしい報いを受けるのだぞ。」
お百姓は大きな街道に出て石の上に座り、どうなるか待っていました。すると、百姓の荷車がやってきました。一人の女がその真ん中にまっすぐつっ立っていて、そばにあるわらの束に座っているのでもなく、牛の近くを歩くでもなく、牛をひいてるわけでもありませんでした。お百姓は「あれは正しくおれが探しているようなやつだ。」と思い、パッと立ち上がり、頭がおかしい人のように荷車の前をあっちこっち走りました。「あんた、何の用？」とその女がお百姓に言いました。「あんた、見たことないね。どこから来たの？」「天国から落ちてきたんだ」とお百姓は答えました。「それでどう戻ったらいいかわからないんだ。天国まで乗せてくれないかい？」「だめよ」と女が言いました。「道がわからないもの。だけど、あんたが天国から来たんなら、うちの亭主がどうしてるかきっとわかるよね？ここ三年そこにいるんだけど。きっと亭主に会ったにちがいないよ。」
「そうだとも。会ったことがあるよ。だけど、みんながみんなうまくいってるとは限らないんだ。その人は羊の番をしているんだが、羊にはけっこうてこずっているね。羊が山を駆け上がり、荒れ野で迷子になったりして、それを追いかけてまた集めなくちゃいけないんだ。服もぼろぼろになって、体からじきに脱げ落ちちゃうんじゃないかな。天国には仕立て屋がいなくてね。聖ペテロが仕立て屋をいれないんだ。その話は知ってると思うがね。」「そんなこと知らなかった！」と女は叫びました。「ね、まだタンスにぶら下がっている礼服をとってくるよ。それを着たら、立派にみえるわ。あんた、持って行ってくれないかな？」「それはあまりよくないな。」とお百姓は答えました。「人は天国に服を持ちこめないんだ。門のところでとられてしまう。」「じゃあ、いい？」と女は言いました。「昨日いい小麦を売ったからお金がたくさん手に入ったのよ。それを亭主に送るわ。あんたがポケットに財布を隠しておけば、誰もあんたが持っているってわからないでしょ。」「それしか方法がないんなら」とお百姓は言いました。「やってあげてもいいがね。」「あんた、ここにいて。家へ帰って財布をとってすぐ戻ってくるから。私はわらの束の上に座らないで荷車に立つの。その方が牛には軽いからね。」
女は牛を追いたてて去って行きました。お百姓は、「あの女には馬鹿の立派な才能があるぞ。もし本当に金をもってきたら、うちのやつは運がいいと思うだろうよ。ぶたれなくて済むからな。」と考えました。間もなく女はお金を持って大急ぎでやってきて、自分の手でお百姓のポケットに入れました。立ち去る前に女はお百姓の親切に何度も繰り返しお礼を言いました。
女がまた家へ帰ると、畑から帰った息子がいました。母親は息子に、思いがけないことが起こったんだよ、と話し、「かわいそうなうちの人にものを送ることができてわたしゃ本当に嬉しいよ。あの人が天国でそんなに不自由して困ってるなんて誰が知るかねぇ」と付け加えました。息子はとても驚きました。「おかあさん」と息子は言いました。「こんな風に天国から人が来るなんて毎日あることじゃないよ。おれ、すぐ出かけて、まだその人が見つかるか見てこよう。天国はどんなふうなのか、どんなふうに仕事するのか聞いて来なくちゃ。」
息子は馬に鞍をつけ全速力で走って行きました。そして柳の木の下に座り、財布のお金を数えようとしていたお百姓を見つけました。「天国から落ちてきた男を見なかったかい？」と若者はお百姓に叫びました。「見たよ。」とお百姓は答えました。「その人なら天国へまた戻っていったぞ。あの山を登っていったんだが、ここから結構近いから、馬で急げばまだ追いつけると思うがな。」「ああ」と若者は言いました。「一日中仕事で疲れて、ここまで来るのでもうくたくたに疲れ切ったよ。あんたはその人を知ってるんだから、おれの馬に乗って行ってここに来てくれるように頼んでくれないかい？」（ははあ、脳みそのないやつがここにもいるわい）とお百姓は思いました。「いいとも、やってあげよう」とお百姓は言って、馬に乗り、速脚で走って行きました。若者はそこに座って暗くなるまで待っていましたが、お百姓は戻って来ませんでした。（天国から来た男はきっとすごく急いでいたにちがいない、それで戻って来ないんだ、お百姓はお父さんのところに届けるためにきっと馬を渡したんだ。）と若者は考えました。若者は家に帰り、母親にできごとを話し、父親が走り回らなくてもいいように馬を送った、と言いました。「お前はいいことをしたよ。」と母親は答えました。「お前の足はお父さんより若いんだから、歩けるものね。」
お百姓は家に帰ると、馬を馬小屋に入れ、担保にした牛のそばにつなぎました。それからおかみさんのところへ行き、「トリーナ、お前は運がよかったぞ。お前よりもっと間抜けな馬鹿を二人見つけたよ。今度はお前はぶたれなくて済んだ。次の時のためにとっておこう。」と言いました。それから、パイプに火をつけ、安楽椅子に腰を下ろし、言いました。「いい商売だったな。やせた二頭の牛とひきかえに、つやのある馬一頭と、おまけに金がたんまり入った財布とはな。もし間抜けがいつもそれだけいい商売になるなら、おれは喜んで間抜けに敬意をはらうんだがな。」そうお百姓は考えました。だけどあなたはきっとおバカさんの方が好きですよね。
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背景情報
解釈
言語
このお話は、グリム兄弟の「賢い人々」というメルヘンからのものですね。物語は、夫が妻に牛を売るように指示して出かけるところから始まります。妻は夫の指示を誤って解釈し、途中で出会った牛買いに騙されてしまいますが、最終的に夫は彼女を罰することを留まり、もっと愚かな人々を探しに出かけます。そして彼は、本当に妻よりも愚かな人に出会い、彼らからお金を得ることに成功します。
ストーリーは一般的に、愚かさと知恵の相対性を示し、時には単なる賢さが逆に働くことがあるという皮肉な教訓が含まれます。また、人間の愚かさをユーモラスに描きつつ、賢さが必ずしも幸運をもたらさないことを強調しています。
この種のお話は教訓的であり、読者に人間の愚かさと、それに関する洞察を与えることを目的としています。また、文化的背景や歴史的な社会観を垣間見ることができるのも興味深い点です。
この物語『賢い人々』は、グリム兄弟による民話の一つで、しばしば、人の愚かさや狡猾さを描写することで、人間の本質をユーモラスに表現しています。お百姓の妻トリーナは、夫の指示に従いつつも愚かな判断をしてしまい、牛を不利な条件で売ってしまいます。しかし、夫であるお百姓は、さらに愚かな人間を探すことで、妻を罰する必要がなくなるという奇妙な目標を設定します。
物語の中で、お百姓は二人のさらに愚かな人物に出会います。一人は天国から来たと言われる話を信じてお金を渡してしまう女性、もう一人はその話を聞いて馬を与える息子です。最終的にお百姓は、妻を叱る理由を見つけることができず、逆に利益を享受することになります。
この物語のテーマは、人間の愚かさや騙されやすさ、そしてそれを逆手に取る人々の狡猾さです。人間の知恵や愚かさに関する寓意を含むこの話は、コミカルでありつつ、状況の皮肉を通じて教訓を与えます。あなたがこの物語をどのように受け取るかにもよりますが、笑いながらも考えさせられる物語です。
「そのメルヘンの言語学的分析」は、グリム兄弟の物語を、言語学の視点から分析した一節です。この物語は、ある百姓とその妻、そしてさらに間抜けな人々が登場する、コミカルな民話です。
物語の中心には、一見すると賢さや知恵が欠けている登場人物たちがいますが、その愚かさの中にユーモアがあり、特定の目線から見ると彼らのやり取りには独特の知恵や論理が見えてきます。最終的に百姓が愚か者たちを見つけ、おかみさんを罰することを免除するという結末に至るまで、物語は人間の愚かさと、それによって引き起こされるユーモラスな状況を描いています。
このような物語は、読者に教訓を与えたり、あるいは純粋に楽しませたりすることを目的としています。言語学的に見ると、物語には特有の語彙や言い回しがありますが、これがキャラクターや情景を際立たせ、豊かな文学的経験を提供しています。また、会話形式や語り手の視点が、物語のコミカルさや皮肉を強調しています。
この物語が示唆するものは、物事の価値は見る人の視点に依存するということであり、百姓にとって「賢さ」とは結果的に利益を得ることで計られるものかもしれません。一方、登場人物たちの行動や思考は、読者に対して人間の本質的な愚かさや、予期せぬ形での成功の可能性を示すものでもあります。
