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Es waren einmal in einem Dorfe drei Hofhunde, die hielten gute Nachbarschaft miteinander, und da sollte eine große Bauernhochzeit sein; zu derselbigen war alt und jung geladen, und es wurde gekocht und gebacken, gesotten und gebraten, dass der Geruch durchs ganze Dorf zog. Die drei Hunde waren auch beisammen und rochen den feinen Dunst und ratschlagten, wie sie auch hin zur Hochzeit gehen wollten und sehen, ob nichts für sie abfallen werde. Aber um unnutzes Aufsehen zu vermeiden, beschlossen sie, nicht zugleich alle drei auf einmal hinzulaufen, sondern einzeln, einer nach dem andern.
Der erste ging, machte sich in das Schlachthaus, erschnappte jählings ein großes Stück Fleisch und wollte damit seiner Wege gehen, allein er wurde erwischt und empfing eine fürchterliche Tracht Prügel, nächst dem, dass man ihm das Stück Fleisch aus den Zähnen riss.
So kam er hungrig und übelgeschlagen zurück auf den Hof zu seinen Nachbargesellen, die hungerten schon nach guter Nachricht und fragten: »Nun, wie hat es dir ergangen und gefallen?«
Nun schämte sich aber der Hund, die Wahrheit zu gestehen, dass sein Hochzeitmahl in einer scharfgesalzenen Prügelsuppe bestanden, sprach deshalb: »Ganz wohl! Aber es geht dort scharf her, und muss einer hart und weich vertragen können!«
Die Kameraden, als sie das hörten, vermeinten, es werde über alle Maßen gegessen und getrunken auf der Hochzeit, und es fallen viele gute Bröcklein ab, harte und weiche, Fleisch und Bein, und alsbald rannte der zweite Hund in vollen Sprüngen nach dem Hochzeithaus, gerade in die Küche, und nahm, was er fand – aber ehe er noch den Rückweg fand, war er schon bemerkt, und es ward ihm ein Topf voll siedendheißes Wasser über den Rücken gegossen, dass es nur so dampfte, als er von dannen schoss wie ein Pudel, der aus dem Wasser kommt; doch ob’s ihn auch schrecklich brannte, er verbiss seinen Schmerz. Als er nun auf den Hof kam, wo die beiden Kameraden seiner harrten, fragten die gleich: »Nun, wie hat es dir gefallen?«
»Ganz wohl!« antwortete der Hund, »aber es geht dort heiß her, und muss einer kalt und warm vertragen können!«
Da dachte der dritte Hund: die Hochzeitgäste sind beim Schmaus in voller Arbeit, und kalte und warme Speisen wechseln ab, wollte daher nichts versäumen und wenigstens zum Nachtisch da sein, wenn der mürbe Kuchen aufgetragen wird. Eilte sich, was er konnte. Kaum aber war er im Hause, so erwischte ihn einer, klemmte ihm den Schwanz zwischen der Stubentür, gerbte ihm das Fell windelweich und klemmte so lange, bis die Haut vom Schwanze sich abstreifte und der Hund verschändet entsprang.
»Nun, wie hat es dir auf der Hochzeit gefallen?« fragten die Freunde, jeder mit etwas Spott im Herzen.
Der Übelzugerichtete zog seinen geschundenen Schwanz, so gut es gehen wollte, zwischen die Beine, dass man diesen nicht sah und sprach: »Ganz wohl, es ging recht toll her und gab viel Mürbes, aber Haare lassen muss einer können.«
Und da dachten die drei Hunde noch lange daran, wie wohl ihnen die Hochzeitsuppe, die Hochzeitbrühe und der Hochzeitkuchen geschmeckt hatten, und vom Braten hat jeder genug gerochen.
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Interpretationen
Analyse
„Die drei Hochzeitsgäste“ von Ludwig Bechstein ist ein Märchen, das auf humorvolle und lehrreiche Weise zeigt, wie Neugier und Habgier zu ungewollten und schmerzhaften Konsequenzen führen können. Die Geschichte dreht sich um drei Hunde, die versuchen, auf einer Bauernhochzeit an Essen und Leckerbissen zu gelangen, jedoch jeweils mit unangenehmen Erfahrungen zurückkehren. Jeder der Hunde erleidet eine andere Art von Bestrafung – Prügel, Verbrühung und Schwanzverletzung – und ist dennoch nicht bereit, die Wahrheit gegenüber den anderen zuzugeben, sondern schwimmt sich seiner Schmach über die Wahl der Formulierungen heraus („muss einer hart und weich vertragen können“, „muss einer kalt und warm vertragen können“, „Haare lassen muss einer können“).
Das Märchen behandelt Themen wie Gier, Täuschung und die Tendenz, das eigene Versagen zu verbergen, indem man eine andere Realität darstellt. Die Hunde versuchen, ihre Fehlschläge herunterzuspielen und vermeiden es, einzugestehen, dass sie mit ihren Plänen scheiterten. Das Schmunzeln des Märchens liegt in der Ironie ihrer Aussagen und dem wiederkehrenden Muster der Täuschung, das letztlich doch von den anderen Hunden durchschaut wird.
Bechstein nutzt die Tiere und ihren Dialog, um ein Bild der menschlichen Eigenarten zu zeichnen und liefert eine moralische Botschaft, die zum einen deutlich macht, dass Ehrlichkeit wichtig ist, und zum anderen, dass man sich vor voreiligen Handlungen schützen sollte. Solche Märchen waren weit verbreitet in der Volksliteratur und dienten oft dazu, moralische Lektionen auf unterhaltsame Weise zu vermitteln.
„Die drei Hochzeitsgäste“ von Ludwig Bechstein ist eine faszinierende Geschichte, die tiefere Bedeutungen und gesellschaftliche Kommentare bietet, obwohl sie als einfaches Märchen erscheinen mag.
Die Konsequenzen von Gier und Ungeduld: Die drei Hunde repräsentieren Gier und die unüberlegte Eile, die oft zu unerwünschten Konsequenzen führen. Jeder Hund versucht, schnell und heimlich seinen Vorteil zu erlangen, aber ihre Bemühungen enden in Bestrafung und Schmerz. Dies könnte als Warnung verstanden werden, dass Gier und Ungeduld selten belohnt werden, sondern oft zu Schwierigkeiten führen.
Kommunikationsfehler und Missverständnisse: Die Hunde kommunizieren nicht ehrlich über ihre Erlebnisse, was dazu führt, dass jeder nachfolgende Hund die gleiche schmerzhafte Lektion lernen muss. Dies kann als Kommentar auf die Wichtigkeit von offener und klarer Kommunikation gesehen werden, um Missverständnisse und wiederholte Fehler zu vermeiden.
Die Illusion des äußeren Scheins: Jeder Hund kommt verletzt zurück, behauptet jedoch trotzig, dass alles gut gelaufen sei, was ein Hinweis darauf sein könnte, dass Wesen oft den Schein wahren wollen, trotz ihrer inneren oder verborgenen Schwierigkeiten. Diese Diskrepanz zwischen Schein und Sein könnte als Kritik an gesellschaftlichen Erwartungen und dem Druck, Stärke und Erfolg zu zeigen, interpretiert werden.
Soziale Hierarchien und Rollenverteilung: Der Versuch der Hunde, sich in eine menschliche Feier zu integrieren, kann als Metapher für soziale Hierarchien betrachtet werden, wo jede Gruppe ihre festgelegten Rollen und Plätze hat. Die Hunde, die diese Grenzen überschreiten wollen, werden bestraft, was auf die Starrheit gesellschaftlicher Strukturen hinweisen könnte.
Ironie und Humor: Der Text ist durchzogen von einer ironischen und humorvollen Note, insbesondere hinsichtlich der Reaktionen der Hunde. Diese Ironie könnte Leser dazu anregen, über die Dummheit und Eigenheiten der Figuren zu schmunzeln und darüber nachzudenken, wie oft Menschen in der Realität ähnlich handeln.
Insgesamt spiegelt die Erzählung Bechsteins häufige Themen wie Moral, Gesellschaftskritik und die menschliche (bzw. tierische) Natur wider. Jede Interpretation kann eine andere Ebene der Erzählung beleuchten und bietet so einen reichhaltigen Stoff zur Reflektion und Diskussion.
Ludwig Bechsteins Märchen „Die drei Hochzeitsgäste“ bietet eine faszinierende Möglichkeit für eine linguistische Analyse.
Sprachebene und Stil: Das Märchen ist in einem volkstümlichen, leicht archaischen Stil verfasst, der typisch für das 19. Jahrhundert ist. Wörter wie „Schlachthaus“, „vergengen“, „nächst dem, dass“ und „höchst wohl“ zeigen eine ältere Sprachverwendung. Der Stil ist narrativ mit einem klaren Sinn für mündliches Erzählen.
Syntax: Die Sätze sind oft komplex und lang, mit zahlreichen Nebensätzen und Einschüben. Dies ist typisch für die Schreibweise des 19. Jahrhunderts und spiegelt den mündlichen Erzählfluss wider.
Pragmatik und indirekte Rede: Es gibt eine starke Nutzung von indirekter Rede und euphemistischen Ausdrücken, insbesondere in den Äußerungen der Hunde. Zum Beispiel wird der Schmerz, den die Hunde erleiden, durch untertreibende oder metaphorische Sprache beschrieben („es geht dort scharf her“, „es geht heiß her“).
Semantik und Metaphern: Bechstein nutzt Metaphern und bildhafte Sprache, um die Ereignisse lebendig darzustellen – zum Beispiel „Prügelsuppe“ als Metapher für die erlittenen Schläge oder „Mürbes“ als subtile Anspielung auf weiche Speisen und gleichzeitig die Notwendigkeit, Härte zu ertragen.
Wortfelder und Wiederholungen: Bestimmte Wörter und Themen werden wiederholt, um den Witz und die Moral der Geschichte zu unterstreichen. Begriffe wie „Hochzeit“, „Speisen“, „hart und weich“, „kalt und warm“ werden mehrmals verwendet, um die Spannung und den Humor der Erzählung zu verstärken.
Struktur und Funktion: Die Erzählstruktur folgt einem typischen Märchenschema mit drei aufeinanderfolgenden Versuchen, die jeweils scheitern. Dies betont die Moral der Geschichte und lehrt Bescheidenheit und Ehrlichkeit.
Humor und Ironie: Der Humor in der Erzählung ist subtil und basiert auf der Diskrepanz zwischen den tatsächlichen Erlebnissen der Hunde und ihren Berichten darüber. Die Ironie entsteht dadurch, dass die Hunde das wahre Geschehen verschleiern, um ihr Gesicht vor den anderen zu wahren.
Durch diese linguistischen Elemente vermittelt Bechstein nicht nur die Geschichte selbst, sondern auch eine Lehre über das Leben und menschliche (bzw. tierische) Schwächen, die zeitlos relevant bleibt.
Informationen für wissenschaftliche Analysen
Kennzahl | Wert |
|---|---|
| Lesbarkeitsindex nach Amstad | 61.7 |
| Lesbarkeitsindex nach Björnsson | 49 |
| Flesch-Reading-Ease Index | 46.8 |
| Flesch–Kincaid Grade-Level | 12 |
| Gunning Fog Index | 14.7 |
| Coleman–Liau Index | 12 |
| SMOG Index | 12 |
| Automated Readability Index | 12 |
| Zeichen-Anzahl | 1.135 |
| Anzahl der Buchstaben | 920 |
| Anzahl der Sätze | 7 |
| Wortanzahl | 180 |
| Durchschnittliche Wörter pro Satz | 25,71 |
| Wörter mit mehr als 6 Buchstaben | 42 |
| Prozentualer Anteil von langen Wörtern | 23.3% |
| Silben gesamt | 285 |
| Durchschnittliche Silben pro Wort | 1,58 |
| Wörter mit drei Silben | 25 |
| Prozentualer Anteil von Wörtern mit drei Silben | 13.9% |
